镇江风俗老街小巷宅院(上).pptVIP

老街、小巷、宅院（上） 目录 藏龙卧虎地 古街古貌，天然博物馆 了解历史名人选择镇江的定居的文化渊源 领略镇江古街、小巷、民居的独特风情 课程目标 藏龙卧虎地 镇江地处中国第一大江长江和世界第一大人工河京杭大运河的十字路口，被称为城市山林，境内金山有金可挖，南山有寿可添，茅山有福可祈，居住环境优美。宋代词人柳永饱览祖国大好河山后来到这里，伫立在长江边，心情激动，写下了《望海潮》一词，并嘱咐后人，死后将他葬在润州。柳永墓现在北固山。 没想到一百多年后，北方少数民族建立了金国。金主完颜亮原想划长江而治，一天他无意间读到《望海潮》： “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”感到万分激动，又读到下半阙：“重湖叠蠛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”“千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞……” 觉得心潮澎湃，不能自己，便命手下将士，连夜进发江南，立马吴山第一峰。 藏龙卧虎地 一首词引发一场战争，在中外战争史上也不多见。当然，这是一种传说。但是，继柳永后，宋神宗时期，宋朝几位大学士不约而同地到镇江定居，却是事实。 第一位是集贤院大学士刁景纯，归隐后在自家(现东门丁家巷一带)南岗重修后园，起名藏春坞，引来了当时的名流、名公巨卿欧阳修、王安石、范仲淹、司马光、苏轼等，并留下了许多咏藏春坞的诗篇。 刁景纯自题诗日： 城南已葺藏春坞，溪侧方营逸老堂； 岭上万松山经合，江中千稻一丘黄。 刁死后葬在白兔山(即辛丰横山凹三茅宫处)。 藏龙卧虎地 第二个是大科学家、政治家沈括。 “元祜元年返京口，登道人所置之圃，恍然乃梦中所游之地。翁叹日：‘缘在是矣!’于是弃浔阳之居，筑室于京口陲，巨林蓊然，水出峡中，亭滢杳冥，缭绕地之一偏者，目之名‘梦溪’……” 沈括晚年住此处八年，直至逝世，写下了被英国著名学者李约瑟博士称之为“十一世纪的科学坐标”的《梦溪笔谈》。我国当代科学家钱伟长说：“这座坐标就屹立在镇江。”梦溪园在藏春坞南，当时园内的建筑有岸老堂、萧萧堂、壳轩、深斋、远亭、苍峡亭。岸老堂建在百花堆上，是沈括全家的住屋，西边的一问壳轩是沈括本人的卧房兼书房。到元朝时，沈氏后人将房子卖给严氏，为严家祠堂。1985年，为纪念沈括逝世890周年，镇江征收了严家祠堂，在原址修复了梦溪园，并对外开放。清戴守梧有咏梦溪园诗：“溪水潺潺入郑湖，花如覆锦满平芜。梦中山水萦情处，沈括风流绝世无。” 藏龙卧虎地 第三个是大画家、大书法家、米派画法创始人米芾。他世居太原，迁襄阳，最后定居镇江四十年，死后葬在镇江南郊。他在镇江有三所住宅。米芾初到京口时，爱北固山的壮丽景色，遂以自己非常珍爱的一座盆景式的小石山与苏仲恭换取了北固山的园亭，建成住宅，名日海岳庵，自题“天开海岳”四字于其上，庵壁上有他的自画像。后来，北固山失火，甘露寺被焚，卫公塔和海岳庵幸存。米芾作诗云： “神护卫公塔，天留米老庵。”不久，米芾又移至千秋桥居宅内。他把海岳庵的宝晋斋移到千秋桥，专聚书法名画碑帖，在此完成了《宝晋山林集》。后来，他又到鹤林寺居住。苏东坡称他“狡兔三窟”。 藏龙卧虎地 第四个是苏轼，他11次到过镇江，在金山寺输了个玉带给佛印长老。从此，玉带成了金山寺的镇寺之宝。此玉带虽经九百多年，仍光洁如鉴。苏轼与佛印是非常要好的朋友，留下了十几个传说。受佛印影响，苏轼当了居士。佛印为他在西津渡旁物色了一处住所。苏轼很高兴，可惜，苏轼一生不是做官就是被流放，居无定所，未能退隐也未能在镇任职，故而成为憾事。 古代隐士高人，尤爱镇江这块风水宝地。隐士有大隐、中隐、小隐之分。大隐是朝隐，也就是封建时代的官僚，身在朝廷，不问政事，与隐居无异。小隐就是山隐，有学问，不问政事，隐居山中。中隐隐于市，是常去或住宿在山林的士大夫。上述米芾，就是典型的中隐，处于城市中，享山林野逸的乐趣。他爱石成癖，见奇石要整衣拜“石兄”。他有洁癖，把女儿嫁给叫“去尘”的人。“人间有闲地，何必隐林丘？”镇江虽在山林问，就像置在城市中，米芾为镇江题“城市山林”，恰到好处。来镇江的小隐，也绝非等闲之人。 藏龙卧虎地 东汉末期，天下大乱，河东隐士焦光，隐居焦山岩洞。汉献帝曾下三次诏书相请，均被拒绝，隐在山中研究医术。宋真宗生病，夜梦焦光送药，醒后病愈，封焦光明应公。现焦山已辟为风景区。 汉景帝时咸阳城关茅盈、茅固、茅衷在镇江多处结草为庐，采药为人治病，后定居句曲山，后人将句曲山改为茅山。现为我国道教胜地，为道教上清派茅山宗的发源地。茅氏三兄弟结庐之处，分别起名为三茅镇(现扬中市中心)、三茅宫小区(现润州区住宅区)、三茅宫(现丹徒区道观)等。 南北朝齐梁时期，大隐陶宏景到茅山修道。梁武帝研究国政大事，常派人进山请教他，称其为“山中宰相”。 藏龙卧虎地 名士、隐士为何看中？可能因为这里是卧虎藏龙之地。六朝时期就有四个朝代的开国皇帝生在