唐代文学史·第四章 诗仙李白.pptVIP

第四章 李白  第一节 李白的生平 一、家世和故乡 李白(701～762)，字太白，号青莲居士。 1、家世。 有凉武昭王李暠九世孙、胡人、“突厥化的汉人”、李陵之后、李建成或李元吉之后诸法。 第一说较为可靠。 第一节 李白的生平 2、故乡。 有条支说、中亚碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克附近）说、焉耆碎叶说、长安说、蜀说、山东说、金陵说。 出生于西域（条支或碎叶）比较可靠。 二、生平： 1.二十五岁以前——蜀中读书与 任侠时期 约五岁时，随家迁居绵州昌隆县（今四川江油县） ①少年时代有很好的教养。 “五岁诵六甲，十岁观百家”，“常横经籍书，制作不倦”（《上安州裴长史书》）； “十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》二首其二）。 一、一生分为五个时期： 1.二十五岁以前——蜀中读书与 任侠时期 ②道教的深刻影响。 蜀中道教气氛浓郁，青城山为道教十大洞天之一，其家附近的紫云山是道教胜地。 他说“家本紫云山，道风未沦落”（《题嵩山逸人元丹丘山居》）， “十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五） 一、一生分为五个时期： 1.二十五岁以前——蜀中读书与 任侠时期 ③纵横家的深刻影响。 约18岁时，隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术，其间往来旁郡，游剑阁、梓州。 20岁游成都，谒见益州长史苏颋，受到赏识。其所谓“十五好剑术，遍干诸侯” （《与韩荆州书》）或指此事。 一、一生分为五个时期： 1.二十五岁以前——蜀中读书与 任侠时期 ④侠士风慨的影响。 刘全白《唐故翰林学士李君碣记》：“少任侠，不事产业，名闻京师。” 魏颢《李翰林集序》：“少任侠，手刃数人。” 其自己《赠从兄襄阳少府皓》：“结发未识事，所交尽豪雄……托身白刃里，杀人红尘中。” ①定居安陆（今属湖北）。 开元十三年（725），李白“仗剑去国，辞亲远游。”（ 《上安州裴长史书》），出蜀东游。 先历洞庭、庐山、金陵、扬州、越中，后至云梦、襄阳、汝海，再定居安陆，与故相许圉师孙女结婚，从此“酒隐安陆，蹉跎十年” （《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》）。 以安陆为中心，开始其干谒与漫游生活，历江夏、襄阳、洛阳，北上太原，南下隋州，曾上书安州裴长史、韩朝宗，希求荐用，失败。 ②西入长安求仕。 开元二十四五年前后（736－737） ，西入长安求仕，同样失败。 《古风》中有好几首（如其二十四“大车扬飞尘”）、《蜀道难》、《梁甫吟》、《行路难》（“大道如青天，我独不得出”）都集中表现这个时期的愤激不平情绪。 ③徙家任城（今山东济宁）。 离开长安，再次漫游，从梁、宋而洛阳、襄阳，后举家迁居山东任城，与孔巢父等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 或因声名，或因人荐（一说 吴筠，一说玄宗妹玉真公主 即持盈法师），天宝元年 （742），李白被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从参加草拟文件等工作。初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，贤能之士屡遭排斥和迫害。而李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因遭受谗言诋毁，天宝三载（不满两年），以“赐金放还”的名义，被迫辞官离京。 三、李白的思想与人格特点 1、思想 ⑴复杂的矛盾统一体。 李白志向远大，既想“立抵卿相”（《代寿山答孟少府移文书》：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”） 又有志于成为司马迁那样的总结中国古代文化的名人（《古风》五十九首其一：“我志在删述。垂辉映千春。希圣如有立。绝笔于获麟”） 同时浮云富贵，粪土王侯，隐逸求仙，嗜酒狂傲，崇尚功成身退。 可见思想极为复杂。龚自珍《撮录李白集》：“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。” ⑵儒家用世思想始终是主导。 李白直到晚年仍志于“济苍生”、“安社稷”，建立盖世功业是其终生的奋斗目标 姜尚、傅说、郦食其、鲁仲连、宁戚、范蠡是其心中的偶像。 ⑶神仙道教信仰占有重要地位。 其有十分之一的诗与神仙道教有关。他正式入道，炼丹服食，是非常认真的，充满对于神仙境界的幻想。 神仙道教思想对李白的影响： ①追求自由的人生境界，行为狂放，飘逸洒脱； ②想象丰富，诗歌呈现浪漫主义风貌； ③亲近自然，创作大量的山水诗； ④企慕神仙，创作大量的游仙诗； ⑤仕途失意时，借助道教自我解脱，并表现出人生如梦、及时行乐的思想。 第二节 李白的乐府歌行 一、李白的乐府诗歌 1、借古题写时事 具有鲜明的时代精神。 如《上之回》