文本解读的定位与取径.ppt

文本解读的定位与取径 何以为教 贵穷本然 化为践履 左右逢源 （叶圣陶为福州一中题词 1963) 叶圣陶先生说： 国文教学并不是一件深奥难知的事情，只要不存成见，不忘实际，从学生为什么要学国文这一层仔细想想，就是不看什么课程标准，也自然会想出种种的实施方法来。 吕叔湘先生主张“退一步想”： 第一，……必须认清他教的是什么。 其次，……必须认清人们学会一种语文的过程。 读者文本与教学文本之同中有异 文章阅读 语文阅读 ↓ ↓ 面对一般读者 面对特殊读者 ↓ ↓ 用于传播信息 用于教会阅读 读者文本的解读是为了理解文本语言表达了什么思想内容（意，言语信息） 言——→意（理解内容） 教学文本的解读是为了学习文本内容如何运用语言来表达（言，言语智慧） 言——→意——→言（获得途径） 言——→意 言←——意 （多次往复，达到言与意的完美统一） “性质”之争的历史性终结 语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。 （《义务教育语文课程标准》 2011） 根源之一 意识形态主导和知性语文教学 是 导致 课程性质模糊和教学效益低下 的两大主因 根源之二 文本解读偏重人文和语知的说教 是 造成 阅读教学内容泡沫化和空心化 的直接根源 教例 1 安徒生《皇帝的新装》 【板书】 骗子是 阴险狡猾 　骗术高明 　 皇帝是 愚蠢　爱慕虚荣 昏庸 　 大臣是 没有主见 　自私自利 →虚伪腐朽 　 百姓是 自欺欺人 　口是心非 的众生相 　 孩子是 诚实天真 　实事求是 （？？？） 教师为何竟对下面的话视而不见？ 　[课文提示]如果注意到上自皇帝下至百姓，几乎人人都违心地说 假话这一现象，我们的思考也许会深入一些。 　[课文练习]在根本不存在的 “新装”面前，从皇帝到百姓都不敢说自己看不见它，这是为什么？ 确定教学内容时是否还需要考虑 什么是童话的特点？童话故事人物和小说情节人物有什么 不同？读童话应该注意什么？安徒生的童话为什么那么吸引人？ 作家学者如是说 ● 从语言出发 再回到语言（吕叔湘） ● 写小说就是写语言（汪曾祺） ● 沉入词语（南帆） ● 穿行在多重话语之间（谭学纯） ● 在汉语中出生入死（王尧） ● 倾听文本发出语言的细响（王尚文） ● 在字里行间阅读（施特劳斯） ● 徜徉在语言之途（海德格尔） 语文教育家如是说 ◎ 思想、语言、文字，三样其实是一样。 ◎ 训练思想，就学校课程方面说，是各科共同的任务，可是把思想、语言、文字三项一贯训练，却 是国文科专责。 —— 叶圣陶 ◎ 只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是浮光掠影。因为思想也就存在语汇，字句，篇章，声调里。 ——朱自清 ▲就语文教学以外的学科而言，言语形式层面的穿透是为了把握言语内容（意）。 就语文教学而言，则是为了获得实现言语内容的途径（言）。 透过言语形式理解言语内容，进而凭借对言语内容的把握，品味言语形式的妙处，获得言语形式运用规律、技巧及言语本身，才是语文教学的现实目的。可见语文教学中，言语内容的理解是为实现言语内容的途径——言语形式服务的，“言”是主体，是根本，“意”是手段，而不是目的。 ——余应源 语文之外的其他学科所教所学的是教材的言语内容，对于其他学科教材的言语，懂得它们 “ 说什么” 就可以了，而对于语文学科来说， 明白它 “ 说什么” 固然重要，但却是为了理解它 “怎么说 ”。