诚斋易传中的‘以史证易’诠释法对易经教学的启示.docVIP

PAGE PAGE 19 《誠齋易傳》中的「以史證易」詮釋法 對《周易》教學的啟示 馬 行 誼 (國立台中教育大學語文教育系教授) 壹、前 言 如眾所知，自從四庫館臣將傳統易學分成兩派六宗之後，「史事宗」便已然成為一獨特的解經宗派，此舉似乎暗示其與各宗派間涇渭分明，毫不相涉。然而，在漫長的易學發展歷史中，無論是最早的經傳文本，或是後世各家各派的詮釋內涵，解經與史證之間一直存在著某種千絲萬縷的聯繫，故而運用古史事蹟來解讀經文，幾乎可以說是傳統易學的共法了。如果吾人試圖再細分其相異之處，或許就在於運用史事解經的份量多寡，以及不同的詮釋立場、技巧和目的而已。以此觀之，四庫館臣所稱之「史事宗」，乃專指多以史事解經，並且有著鮮明的詮釋立場和目的，以及繁複多元的詮釋技巧的學者之謂，而南宋楊萬里的《誠齋易傳》，正是其中公認的代表作品。 筆者檢閱文獻和學者的研究之後，發現「以史證易」的確是易學詮釋的共法，作為「史事宗」的代表作，《誠齋易傳》之前的易學著作自然容易找到這種做法，受到《誠齋易傳》的影響，後世解易者更是將「以史證經」奉為圭臬，因此，《誠齋易傳》顯然具有關鍵性的地位。基於此，筆者比較好奇的是：在詮釋的立場、技巧和目的上，《誠齋易傳》的「以史證易」有何特殊之處？既然「以史證易」是易學詮釋的共法，《誠齋易傳》的「以史證易」對吾人嘗試掌握易理時，又有何理解上的特殊優勢？《誠齋易傳》的「以