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第四单元 越世高谈 自开户牖
学法提示
1.正确判断实词的词义。①借助字形推断词义。汉字是表意性质的,象形、会意、指事等造字法可以帮助我们通过字形推断词义。②借助成语推断词义。成语是文化积淀下来的一种载体。文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来。我们可以借助常见成语(或词语)的语素来推断古汉语实词的词义。③借助对举词句法推断词义。文言文中,词句结构整齐划一,相互对称呼应的情况比较多见,所以可联系上下文看其意义相近或相反而推断词义。④借助句子结构推断词义。借助对句子结构的分析,我们可以确定一个词语的词性,进而推断该词词义。⑤借助逻辑关系推断词义。即依靠上下文语境脉络和语句间的逻辑关系,通过已知信息猜测、推断未知信息。
2.分析文中所运用的材料。有的是用来证明自己的观点,有的是用来反驳别人的观点,有的是用来表述某种看法。从运用的角度来说,有肯定的,也有否定的,还有局部肯定、局部否定的。我们必须正确理解材料本身的含意,弄清作者引用的意图。
3.“提要钩玄”读书法。“提要”即提取要点,提取要点应该在理解分析的基础上,从语言材料中提取能揭示作者观点态度的有关词句,进行整理概括。提取要点不同于概括段意,它是指围绕中心论题提取出作者的基本观点,阅读过程中把它们精辟地概括出来。“钩玄”就是指深究那些重要语句,探求文字中隐含的精深道理。
10 论修身
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孔子所处的社会,是动荡的社会;所处的时代,是变革的时代。春秋时期,周王室日益衰微,诸侯之间的争霸战争连年不断,给劳动人民带来了深重的灾难,但在客观上也促进了民族融合,加快了统一的步伐。此时,为了变革社会现实,挽救统治者灭亡的命运,孔子建立了宽宏博大的思想体系,其核心就是“仁”(爱人),而“仁”的核心就是推己及人的忠恕之道。孔子从“仁”的主张出发,政治上要求实行德政,重视教化;经济上惠民,使民“足食”。为了把德政变为现实,孔子信奉修身、齐家、治国、平天下的自我实现的四步曲,突出道德修养和政治的有机结合。在孔子看来,言行中的道德是最尖锐、最重要的问题了。因此,在整部《论语》中,几乎每一篇中都有关于修养身心、提高自身道德水平的论述。
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1.孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,是伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被后世尊为圣人。思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。到汉代以后,孔子的学说成为封建社会的统治思想。
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2.《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋代把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。“修身养性”是《论语》中的重要内容,道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。
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1.注字音
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6.明句式
(1)其何以行之哉(宾语前置句)
(2)不患人之不己知(宾语前置句)
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7.积名句
(1)其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
(《论语·述而》)
(2)夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
(《论语》)
(3)往者不可谏,来者犹可追。
(《论语·微子》)
(4)子曰:“道不同,不相为谋。”
(《论语·卫灵公》)
(5)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
(《论语·子罕》)
(6)子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
(《论语·卫灵公》)
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(7)故君子名之必可言也,言之必可行也。
君子于其言,无所苟而已矣。
(《论语·子路》)
(8)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
(《论语·述而》)
(9)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(《论语·述而》)
(10)君子坦荡荡,小人长戚戚。
(《论语·述而》)
问题导思
多维探究
文脉图解
技法借鉴
目标一理解文意,概括内容
1.关于修身,孔子提出了很多主张,本文共选录了二十则,共分四节,各有何侧重?
提示:第一节:修身是不断学习、不断求索、不断完善自己的过程,在此过程中,必须始终坚持坚定的信念。第二节:主要讲修身的方法——内省。第三节:讲忠恕之道。这是孔子思想体系中最核心的内容之一。第四节:通过与小人的对比,说明君子所应具有的风范、气度、胸怀和表现。
文白对照
问题导思
多维探究
文脉图解
技法借鉴
2.什么是“求诸己”?什
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