《床的另一边》与《假结婚》中女权主义下男权的影射.docVIP

PAGE PAGE 1 《床的另一边》与《假结婚》中女权主义下男权的影射 　　[摘要]女权主义在各种多元化主题的影视作品中屡见不鲜，受人瞩目。本文将从男权的视角解析《床的另一边》（以下简称《床》）和《假结婚》（以下简称《假》）中两位女主人公的女权主义行为。影片《床》和《假》里的身份各异、性格迥然不同的两位女主人公在生活和工作中都勇敢地伸张着自己自由和平等的权力，然而她们的行为却悄然受着男权思想的引导和束缚。两部电影蓝本反映出现实中两性达到真正的平等与和谐还有一段距离。 　　[关键词]女权主义；男权主义；《床的另一边》；《假结婚》 　　在多元化的电影市场里，女权主义电影占领着自己的一席之位；在主题各异、缤纷的电影里闪烁着自己光芒，吸引着部分观众的眼球。大量的女权主义电影通过树立女性威严和权力挑战着男性的优势地位和绝对统治权。借男女传统分工的颠倒这一主题引得笑点，屡试不爽。 　　一、电影介绍 　　《床》改编自法国当代作家阿历克斯?吉霍德的同名小说，是由女导演帕斯卡尔?普扎杜执导，格雷戈瓦?维涅隆编剧，苏菲?玛索、丹尼?伯恩等主演的一部喜剧。正如《白孔雀》中男主人公乔治对他情人莱蒂说的话一般：“婚姻与其说是两人之间的相亲相爱，毋宁说是两人之间的斗争。一方获胜就把另一方当做俘虏、奴隶、仆人。”[1]《床》中，苏菲?玛索饰演的妻子安丽主要从事着家庭主妇角色，每天被两个孩子、装修等家庭琐事烦扰，她惟一的工作是向阔太太或家庭主妇推销珠宝首饰。终于有一天她在沉默中爆发了……影片从一个独特的角度讨论了夫妻问题。从夫妻间决定互换社会角色开始，故事便以一种简单、游戏的方式一把抓住了主题。影片带有某种传奇色彩，以一种非其所是的方式谈论某些非常现实的事情，用诙谐幽默的方式反映了男女在婚姻危机中各异的行为。 　　《假》是由安妮?弗莱切执导的电影，由桑德拉?布洛克、瑞安?雷诺兹、玛琳?阿克曼主演。桑德拉?布洛克在片中饰演一个由加拿大移民到美国的女强人。事业有成的她，某天突然被告知自己将被遣返回加拿大，于是她决定向自己的年轻助理求婚，希望借假结婚来取得居留权并保住自己的工作。 　　二、女权主义的花蕾 　　《床》与《假》两部电影都标榜着女权主义的元素，这些元素像花蕾一样绽放在观众眼前，象征着两位女主人公女权思想的萌芽与成熟的过程。 　　（一）女权主义的起源 　　.女权主义是由英文“Feminism”一词翻译而来，这一词汇在19世纪80年代首次出现在英文当中，旨在支持男女的法律平等和政治权利。从此，它的意义一直处在演变中，众多学者给予其定义。其中，尼古拉斯?布宁和余纪元主编的《西方哲学英汉对照词典》中，“Feminism”被翻译为“女性主义”，是“一种建立在传统的男女关系，是男人统治女人的关系这一信念基础上的运动。女性主义有着全面的目标，它要消除所有形式的女人对男人的从属，在所有领域获得男女之间的平等，特别是政治和法律方面的平等”[2]。如今这一理念被用于更广泛的领域，如文学小说和电影中。. 　　（二）大女人与小男人——传统角色的颠覆 　　种类繁多的电影里，女强人被冠以高职位、白领的定义。而女强人的行事风格多为果敢、霸气。这两部电影通过巧妙的情节设计，展现了不同身份和性格的女主人公在职场的一面。虽然两位女主人公的性格稍有差别，处世方式不同，但她们呼吁女权的心情是一样的。 　　.《床》这部电影巧妙展现了男女分工在如今社会中的变化，抑或男女同时主外，抑或女主外，男主内。同时也思索了不同分工方式带来的优缺点。男主人公雨果在影片开始的主外的形象迅速转型为家庭煮夫，他不再是传统观念里那个为家庭挣得面包钱、保障妻儿经济的男人。而从男性的视角而言，解放女性，也是男性的解放，如果女性解放不了，男性和整个社会的解放就会受到女性的制约。正如倍倍尔所说：“如果没有两性相互间的独立和平等，那么人类的解放就不可能。”[3]《床》中，妻子安丽用绝望的争吵甚至咆哮换来了互换角色的体验。第一天代替丈夫雨果的职位时，一身黑色笔挺的西装以及坚定的演讲顿时颠覆了之前家庭主妇的形象；此后的日子里，安丽体内的阿尼姆斯①不断被激发出来，事业上变得得心应手，而身上女性的优柔渐渐远去。相反，丈夫在这次角色的互换中，以保姆的形象拉近他与孩子的距离，女性的阿尼玛②在雨果身上散发出来。从外形到内心，他的一点一滴的变化，也开始让安丽不安。.一身随意懒散的家居服外加一个围裙，每天的工作是柴米油盐，他的战场转向了家里，成为家庭煮夫的雨果语言也变得柔软，甚至开始注意自己的眉形、指甲等细微的问题。 　　《假》中女上司内心似乎更加强大。苔每天身着笔挺的西装和高跟鞋，以强压式的工作态度剥削着男下属安德鲁的劳动，击垮男对手博比，她被同事和下属称作女巫。而她也无视下属或周围人对她的看法，依然我行我素，总是将自己的工作日程和计