《聊斋志异》导读.docVIP

. . 名著导读——《聊斋志异》 1.了解作者及《聊斋志异》成书经历。 2.理解《聊斋志异》的写作背景及思想内容。 3.了解《聊斋志异》艺术价值。 一、蒲松龄其人 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。 蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香” 童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。 蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。 二、《聊斋志异》如何成书 据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，每听到一事，回家后就加以粉饰润色。经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。 事实上，历代学者经过考据发现，《聊斋志异》中故事的来源，一部分是前代小说或笔记的改编，一部分采自当时社会传闻或直录友人笔记者，一部分是作者自己虚构的狐鬼花妖故事。 康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。 ?小知识 写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。 这副对联是郭沫若1962年为蒲松龄在山东淄博市淄川区蒲家庄蒲松龄故居题写的。 写鬼写妖： 鲁迅《中国小说史略》：“《聊斋志异》于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可亲，忘为异类。”此指《聊斋志异》题材的特点是描写鬼狐花妖的。 高人一等：既指蒲松龄在小说中塑造的鬼狐形象比“人”更生动，又指蒲松龄的写作才能不同常人。 刺贪刺虐： 贪虐：指贪官污吏。联语指蒲松龄所著《聊斋志异》的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐。 入骨三分： 化用成语“入木三分”，比喻见解、议论的深刻，指《聊斋志异》对罪恶社会的揭露深入骨髓。 三、写作背景 清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人民的反抗始终没有停止。在“康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。在这样的情况下，蒲松龄长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。 四、思想内容 “聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品共491篇。故事大致可以分为以下几类： 1.抒发公愤，刺贪刺虐：这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。 2.揭露科举制度的弊端：蒲松林19岁进学，文明日起，却屡应乡试不中，断绝了功名之路。他饱受考试的折磨，一次次名落孙山，沮丧、悲哀、愤懑不仅倾注于诗词中，也假借谈鬼说狐发泄出来。 3.狐鬼花妖与书生交往的故事：《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，多是蒲松龄在落寞的生活处境中发出的幻影。同时蒲松龄也通过此类故事抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情。 4.关注社会风气和家庭伦理的作品：这类故事立意大多在于劝诫，一般来说这类文章是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现实的伦理道德观念作为讽刺的原则。 蒲松龄自述创作意图：集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。－－寄托如此，亦足悲矣！（《聊斋志异》）借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿。 5.具有教育意义的寓言故事： （1）《崂山道士》：一世家子弟学仙得道故事：学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止。满足于一孔之见而吹牛皮，必然碰壁。 （2）《画皮》王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事：要透过现象看本质，不要被表象所迷惑。对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽。对坏人慈悲，好人就要遭殃。 五、艺术手法及特色 《聊斋志异》的基本样式，就是历史传记和“传奇”的结合。体裁上，大部分作品有完整的故事、曲折的情节和