2017八年级语文上册 22 愚公移山教案 新人教版.pptVIP

* 1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。 （重点） 2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领 悟其思想意义。（重点） 3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。 4.熟读并背诵课文。 学习目标 你知道《两小儿辩日》和《杞人忧天》的故事吗？ 导入新课 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰： “我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ ”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ ”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？ 《两小儿辩日》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 《杞人忧天》 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。 寓言 寓是寄托的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。 走近作者 作者 列子 本名 列御寇 朝代 战国 作品简介 《列子》。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，篇篇珠玉，妙趣横生，意味深长，很有教育意义 疏通文意 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 面积 形容极高 黄河北岸 太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 译文： 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 将近 戒，这里是“苦于”的意思 阻塞 曲折，绕远 商量 你们 提出疑问 安放 译文： 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示成。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 相当于“之于” 古代传说中的地名 簸箕，这里是用箕畚装土石的意思 刚刚换牙，指七八岁 通“返” 扛 交换 译文： 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 老头 通“慧”，聪明 长叹 穷尽 通“无” 通 译文： 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 持 背 通“垄”，高地 通“措”，放置 译文： 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 整体感知 1.学生齐读课文，教师提示句子停顿。 惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山 整体感知 2.再读