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浅论不同阶段的书写文化对文学的作用 摘要 书写从产生时就与文学密不可分，在文学发展的各个过程中，书写文化起着重要的作用，书写文化的转向甚至颠覆了传统文学的实质。然而是在大众文化统治的当代社会，书写文化却受到了巨大的冲击，迎来了前所未有的挑战，但书写文化与民族的精神文化紧密联系，不会被视听文化所取代。 关键词：书写文化、文学、影响、视听文化 “文字以及文字思维和文字思想铸就了一个名族的集体无意识千百年来我们的先人用它来表征自己心灵的每一丝启示和精神的每一点觉醒，记录名族历史的铁与火、荣耀与灾难，铸就自己对宇宙认识的感悟与困惑” [1]，书写文化对于民族思维、民族心理和民族文化的形成都有着无可替代的作用。同时书写通过文字对这一切进行记录与表现。由此形成了各个领域的浩如烟海的文献，其中有一种艺术把社会生活、社会现状、人的情感思想和自然的万物变化表现为小说、散文、诗词歌赋和戏曲等不同的文学艺术形式，这就是文学。现在文学的通行含义是：主要表现人类审美属性的语言艺术，简言之文学是语言艺术。从文学产生以来，文学与书写，文学与语言就相互交织，有着密不可分的联系，可以说“密则无际，疏则千里” 一、20世纪以前书写文化与文学的关系 （一）文字是文学的记录与传承方式 随着人类的发展和书写文化的产生，文字逐渐代替了文学的口耳相传与街头巷议，创作家用文字记录口头文化的巅峰《荷马史诗》，书写成为记录与传承文学的直接和主要手段。在西方文学中，作者通过缜密的语言来表现他们细密精确的强大逻辑思维，即使在文学尚未完全独立时，柏拉图便用苏格拉底的论辩来表现“文学是无用的，应该被扼杀”等文学与政治思想，这些文学、哲学与政治思想通过《理想国》这本著作展现给后代的人，成为西方文论史上不可忽略的一面旗帜，也是后代文论者难以逾越的山峰。 与口头文化相比，书写文化具有更强的稳定性，对文学的传承有十分重要的作用，或者可以说，书写文化是传承古代文学的唯一方式，也是文学不断发展的助推器。口头文化时代人们口耳相传，众口不一，对于文学作品很难有确定的版本，而在书写文化时代，人们用文字记录文学作品，使文学作品逐渐稳定，并在妥善保存的前提下可以流传到后世，为后代的学习与研究提供教科书。同时文学的发展与进步是在前人成果的基础上进行的，没有已经被记录并流传下来的文学作品就不会有文学的发展。先秦时期，朝廷设立采诗制度，派人到民间搜集表达百姓想法的作品，以达到“下以风刺上，上以风化下”的目的。后来经孔子整理成为《诗三百》，在后世广为流传，一直到今日《诗经》仍然是优秀的文学作品。同时《诗经》还是中国诗歌的滥觞，不管是从内容上还是形式上，中国诗歌的发展都继承了《诗经》，形式上由四言发展到五言、七言和格律诗，形成了独有的中国诗歌。而这一切发展与创新都是在文字的记录与传承的基础上进行的。 （二）书写文化塑造文学的审美属性 在文学完全独立成为一门专门的艺术种类以后，书写对文学的记录与表现作用逐渐加强。作者不光使用文字把创作的文学作品书写出来，展现给广大读者，同时还通过一系列手段，把文字赋予超出文字本身的含义，进而表达简单文字不能表现的作者情感。文学是表现审美属性的语言艺术，文学是有意味的形式。文学中的意味与审美就是依靠书写文化塑造的。“书写文化不仅指文字的记录、誊写与文章的写作，还包括一切对文字书写的行为习惯与书写思维方式的审美感知、文化记忆和精神灌输” [2]，书写通过一种形象思维的方式展现着文化精神、生存态度、价值观念及其所承载文化的传统世界观、价值观、人生观和审美观。文学是通过书写的形象方式展现出对自然、对社会和对人生的观念与想法，书写文化与文学同样都是形象思维的表现形式，它们在一定程度上是相通的。而文学又是语言艺术，是通过书写构造出来的，书写所体现的精神与观念自然而然也会在文学中体现出来。书写通过文字表现出一定的形式——文学作品的形式，这些形式的意味与美是通过文字创造的意象意境展现出来的。在中国文学中形成言、象、意的关系，用语言展现形象，用形象构造意境，进而形成文学中的美和意味。 这在中国古代文学作品中表现最为突出，马致远的《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，整句中没有一个动词，都是名词的排列，按照语言规则讲这是不符合语法规范的，但是在这首小令中，这九个名词的有次序的排列就展现出一副由远及近的异乡游子独自一人行走在荒凉瑟索的茶马古道上的图景。作者用这九个名词营造了秋天自然界荒芜萧瑟，异乡游子孤苦思乡的意境，进而表现出秋天思乡，自己在外孤苦无依的悲伤的感情。在文学作品中，文字的意义就已经不光是简单的记录功能，更是营造意境和表达情感不可缺少的工具，而且书写中的表达的功能变得尤为重要。形成独有的审美属性。所以在中国文学中，逐渐形成了由文字塑造的“月”、