音乐的基本美学属性.docVIP

STYLEREF 标题 1 目录 PAGE PAGE 1 目录 引子………………………p.n 一、音乐何需“懂”………………………p.n ——音乐的基本美学属性 二、如何“懂”音乐…………………………p.n ——音乐表现的机制 三、音乐理解何需“正确”… p.n ——音乐理解活动的特征 四、音乐欣赏的基本方式……………………p.n ——音乐欣赏的三种基本方式 五、“曲高”为何“和寡”…………p.n ——“严肃音乐”难以接受的原因分析 六、没有音乐的人生是遗憾的人生…p.n ——音乐与生活 七、“人类失去艺术，世界将会怎样？”……p.n ——艺术与“感性素质”在人类生活中的重要意义 引子 每天我们都经意不经意、主动被动地接触大量的音乐。 但这门在日常生活中接触最频繁的艺术，也正是给人困惑最多的艺术。 关于音乐，要问的问题太多，要讲的话题也太多。 在这样一个短短3小时的讲座中，在这样一个薄薄的小册子中，我们提供哪些东西，能够使大家最感困惑的问题得到解答，能够把大家引进音乐艺术的世界呢？ 这个讲座以音乐美学与心理学为基础，解答了关于音乐最本质的，也是人们困惑最多的几个问题…… 第一部分 音乐何需“懂”——音乐的基本美学属性 春秋时期，有一个叫俞伯牙的人，琴弹得特别好。有一天，伯牙弹琴的时候，来了个叫钟子期的砍柴人。子期听了伯牙的弹奏，就说“峨峨乎若太山”，伯牙觉得十分惊讶，因为他正在表现高山；于是伯牙再弹一曲，表现流水，子期听了，就说“汤汤乎若流水”。伯牙很是惊讶，不管他弹什么，钟子期总能听出其中的意思，于是两个人成了好朋友。 不久，钟子期去世，从此再没有人能够听出俞伯牙演奏的音乐表现了什么，俞伯牙十分伤心，把琴摔了，发誓终生不再弹琴。 这个故事留下了“知音”难觅的千古佳话，“高山流水”的成语也由此而来。 小贴士 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙方鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨乎若泰山”；志在流水，子期曰：“善哉，洋洋乎若江河”。伯牙所念，钟子期必得之。 ——《列子·汤问》 钟子期死，伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ——《吕氏春秋·本味》 在“高山流水”这个故事中蕴含着一个音乐审美观念： 能听出音乐表现内容的人，才是合格的欣赏者；“懂音乐”的人，是能听出音乐表现内容的人。 在以往的音乐欣赏手册上，唱片套、节目单上，电台、电视台的音乐节目里，乃至各个层次的音乐教材中都包含了大量的“乐曲解说”。当听众“按图索骥”，照着这些乐曲解说的内容去理解音乐时，往往是一头雾水，什么都听不出来，于是越发觉得是因为自己“缺少音乐细胞”，不可就药，慢慢变得越来越没有信心，对音乐兴趣全无，再也不去接触这类音乐了。 但在欣赏歌曲时，因为词的作用，人们就不会有“听不懂”的困惑，所以听歌曲的人，就比听纯音乐的人数量多得多。 小贴士 由下面的调查数据可以看到：在阻碍人们欣赏音乐的障碍中“听不懂”占了最大的比重。 北京六所高校大学生接受西洋古典音乐情况调查（郭纳，2001） 不喜欢“严肃音乐”的原因 （%） 1.听不出旋律 10.9 2.听不懂，不知道表现的是什么 21.7 3.音响不是乱哄哄听不清，就是不鲜明，缺少变化 6.4 4.乐曲太长 10.9 5.不习惯西洋古典音乐的音调 6.4 6.听的时候，不能使人产生轻松愉快的感觉 10.9 7.本人缺少音乐感受力 13.0 为什么音乐就那么难“懂”呢？ 音乐美学原理告诉我们，音乐是一门声音的艺术，其构成材料——音响——有两个基本特征： 第一，它没有“空间造型性”；第二，它没有“语义符号性”。 没有“空间造型性”，决定了音乐不能像美术那样直接表现场景、形象等视觉性内容；没有“语义符号性”，决定了音乐能不像语言那样直接传达明确的思想、哲理等概念性的内容。 正是音响材料的这两个基本特征，造成了人们普遍有“听不憧”音乐的困惑，造成了“知音难觅”的现象。 也正是因为这个原因，不仅仅是普通听众有“听不懂”的困惑，事实上，专业音乐工作者和资深的音乐爱好者也听不出来音乐表现了什么内容！ 小贴士 由下面的调查数据可以看到，在问到“搞音乐专业的人能听懂音乐表现的是什么。”这一问题时，专业人士的认可率很低。 题目 音乐学院同意率 普通高校同意率 搞音乐专业的人能听懂音乐表现的是什么 38.7 % 74.9 % 这个调查结果说明了一个基本事实——搞音乐专业的人其实也听不出来音乐的表现内容。 实际上，造成人们“听不懂”音乐的根本原因，并不是因为听众的音乐欣赏水平差、缺少“音乐细胞”，而是有着复杂的综合原因的。 广为流传的“高山流水”故事背后所蕴含的审美观念，人们总希望用视觉形象与语言逻辑去把握世界的本能倾向，加之以乐曲解说为核心内容的音乐普及与教育工作，造成了人们在音乐欣赏中产生一种意愿