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外国文学史重点 ·外国文学史的主题：人的异化 ·西方文学的发展历程：两大源头和六大思潮——两大源头《古希腊罗马神话》“荷马史诗” ·六大思潮：1.文艺复兴时期的人文思潮 2.17世纪的新古典主义文学思潮 3.18世纪启蒙主义文学思潮 4.19世纪初的浪漫主义文学思潮 5.19世纪和20世纪现实主义文学思潮 6.20世纪现代主义和后现代主义文学思潮 ·福楼拜——《包法利夫人》悲剧形成的原因： 1.浪漫幻想与现实生活的错位，这是艾玛悲剧的主要原因 2.她的身边围绕着无情无义的男人，这是艾玛悲剧的间接原因 3.从小接受的教育与现实的反差 ·西方文学史上四大吝啬鬼：夏洛克——莎士比亚《威尼斯商人》、阿巴贡——莫里哀《吝啬鬼》、葛朗台——巴尔扎克《守财奴》、泼留希金——果戈里《死魂灵》 ·世界三大短篇小说之王：莫泊桑、契诃夫、欧·亨利 ·神话的起源：1.社会学角度：马克思认为：“神话是人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会的形态本身。” 2.人类文化学角度：神话起源于巫术和宗教的祭祀礼仪形式 3.哲学角度：神话是人类最古老的认识论——泛灵论的产物 4.心理学角度：神话是人类最伟大的天赋——想象力开出的最为绚丽的花朵 ·关于对前俄林波斯神系的理论分析：首先，反映了人类处于原始社会早期的生活状况和那个时代（旧石器）特有的风貌与特征。即使没有伦理道德，没有家庭观念的婚姻制度。其次，这组神话体现了学院家庭时代的群婚制度。再次，体现了母系氏族社会的痕迹。最后，前俄林波斯神系体现了原始社会人吃人的现象。 ·希腊神话的特征：神人同形同性 社会学角度：形指外形、形体、外貌；性指性格、性别 哲学角度：希腊人用酒神和爱神表达人的本性——美食美色 揭示了人的两大情欲（食、色）带给人们的悲剧性和喜剧性的人生体验 ·古希腊神话的艺术特征：（1）想象力极强 （2）故事性极强 （3）哲理性极强 ·俄狄浦斯的故事所体现的哲理性：1.文化角度：俄狄浦斯是一个替罪羊原型故事之一 2.体现了男性潜意识中的深层欲望“恋母情结”——俄狄浦斯情结 3.阐述了人与命运的冲突，展现了古希腊民族的命运观，命运的本质是邪恶的，命运的规律是无法捉摸的，命运的力量是强大的、无法反抗的 ·希腊神话关于女性地位演变的阐释：从古代社会到现在社会男女关系上经历了这样一个变化：从情欲升华为爱情，从人的自然关系升华为人的社会关系，从单纯的欲望升华为美的情欲的过程 ·史诗：古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗，主要歌颂一个民族在其形成与发展的过程中所经历的各种艰难险阻，克服自然灾害，抵御外族的斗争，及其英雄业绩 ·荷马史诗所反映的时代特征和生活形态（思想内容） 描写了古希腊部落权利的构成 描写了古希腊人的文化生活 描写了古希腊商业的发展情况 描写了古希腊的贫民阶级和社会分工的出现 描写了古希腊刚刚产生的奴隶制 描写了妇女地位的下降 ***描写了没有“是非道义”的战争观念： 伊利亚特这部史诗描写了长达十年的特洛伊战争，在战争描写中，战争的双方都是作者歌颂的对象与现代战争截然不同的是，荷马没有指出战争双方谁为正义、谁为非正义的，双方的英雄都是可歌可泣的。 其实这正是荷马时代的特征：当时的历史背景是原始社会尚未瓦解，私有制尚未形成，阶级对立还不明显，私有社会的一切特征刚刚显露，原始公有制特征还比较牢固，所以当时的主要矛盾还是部落间的冲突，部落间的冲突的结果常常导致战争的发生，这种战争是经常的正常的、但是正当的，他决定着一个部落的生存，既然是生存之战，无所谓正义与非正义，即没有道义观念。 远古人生活的一部分内容，除了获取食物，便是与外族人打仗，因此原始战争不代表阶级性，是为了生存而进行的必须活动。所以，荷马史诗正是把特洛伊战争作为一种英雄豪迈的事业来歌颂的，因此其战争观念没有是非道义。 ·阿基琉斯形象：（1）性格特点：a.忘我的残忍的战斗精神 b.天真温厚善良的情感 c.对个人尊严和荣誉的高度敏感与维护 （2）体现了希腊的民族精神和民族性格：希腊人崇尚知识与智慧，具有像大海一样汹涌澎湃的性格，重视斗争、喜欢冒险、喜欢享受现世快乐，哪怕这种快乐会给自己带来灾难也在所不辞。 （3）阿基琉斯之踵的文化内涵：一个真正的史诗的作者，对自己的民族负有高度责任感的作家，都应该对自己的民族精神作认真思考，荷马把阿基琉斯之踵作为其致命弱点，实质上体现出一种宝贵的民族自省精神，我们学习研究西方文化，应该具有荷马这样的民族自省精神。可以说，一个民族如果缺乏自省精神的话是迟早要灭亡的。 ·奥德修斯形象：这是一个理想化的早期奴隶主形象（所谓理想化是因为它具有许多优质的品质和美德） 他是一个智多星形象【策划木马计、制服独眼巨人】（2）勇敢不屈（3）关心同伴与部下