人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》.pptVIP

材料一，关注的对象是神，“人们称宙斯是众神之王，人类之王”，古希腊人认为自然界和人类社会是神创造的。 材料二，关注的对象是自然，”万物皆源于水，世界是一团火“万物，世界等是研究的对象，这比前一个时期更进步，这时候关注的对象从神到自然，而且观察的视角也在变化，从人的角度来看，通过人的思维，人的观察来看事物 材料三，关注的对象是人，事物存在与否，关键是人。关注的对象从神到自然到人。这种变化说明什么？大家还记得刚才的人文精神是什么吗？肯定人，否定神。这不就是人文精神吗？（普罗泰戈拉是智者的代表人物）所以我们有理由相信智者运动是人文精神的起源。 苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。 一、 起源：公元前5—3世纪希腊智者运动(自我） 二、 复兴：14－17世纪文艺复兴（神权） 和宗教改革（教权） 三、 成熟：17、18世纪启蒙运动（王权） 专题 结构 西方人文精神的发展过程: （三次的思想解放运动） 专题六 西方人文精神的起源与发展 课标要求： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 一 蒙昧中的觉醒 本课结构： 一、智者的启蒙 ——智者学派 二、真理与自由的殉道者 ——苏格拉底 三、人生而平等 ——斯多亚学派 三个阶段 人文精神的起源——古希腊的智者运动 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰戈拉（公元前5世纪中叶） 公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ——泰勒斯(公元前6世纪) 以下三则材料关注的对象分别是什么？ 神 自然 人 民主政治发展，公民参政的实际需要 工商业的繁荣 为什么公元前5世纪中叶会产生人文精神？ （或者为什么产生智者运动？） 材料一 智者学派的产生是城邦政治生活的需要。在城邦制度、特别是民主制度下，人民能直接参与政治事务，……如在雅典任何公民均可通过公众集会发挥他的政治影响。 ——孙道天：《古希腊历史遗产》 材料二 城邦是各种商品的集散地，不同行业和不同地区之间贸易活动频繁。有些拥有天然良港的沿海城邦，在工商业和农业方面发展到了较高水平。……希腊人在此基础上施展才华，创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化。 ——人民版历史必修一P104 一、智者的启蒙 指专门教授雄辩术和修辞学的教师。 普罗塔戈拉 指大约公元前5世纪中叶古希腊兴起的关心与人类自身密切的相关问题的运动。 “人是万物的尺度” 什么是“智者”、“智者运动” (时间、研究对象) ？智者学派最主要的代表是谁？有何主张？ “智者”： “智者运动”： 主要代表人物： 主张： 智者学派言论的特点: 角色——教师，任务——收取学费，教育能言善辩的好公民参与政治。 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”。 热衷认识社会政治法律、与世界共处、解决日常问题、参与政治生活 奴隶制不合人性、追求所有人“平等” 1、否定神灵，强调人的价值和作用。 2、关注政治、与人类自身相关的问题。 3、否定权威，追求平等。 4、注重实利，关注个人利益 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。 　　你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？ ⒈人才是衡量事物的标准。 ⒉把“人”作为研究的中心，是西方人文主义的最初表现。 单个人的 个体感觉 针对 “神”的世界观 ◆人真的是万物的尺度吗？ ① ② ③ ④ * 评价智者运动： 进步： 局限： 人的自我意识的第一次觉醒； 人文精神的起源； 西方第一次思想解放运动。 过分强调个人感觉，否定客观真理，倾向于主观主义和相对主义。 智者的启蒙 1、时间： 约公元前5世纪中叶 ①希腊工商业发展 ②雅典民主政治的发展 ③公民参政的实际需要 2、探讨问题： 与人类自身相关的问题 ②局限性：倾向于相对主义和主观主义，容易走向诡辩 3、背景