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当代大理白族本主的文化功能演变4 胡云龙 大理大学文学院2012级　汉语言文学专业本科1班　学号：2012122101 【摘要】大理洱海地区本主信仰的文化功能演变与我国的其他主流宗教所面临的转变一样，都是古老宗教在现代社会所面临的普遍性问题。同时大理地区白族的本主信仰相较于其他宗教而言又有其所面临的独特处境。通过对于洱海地区本主信仰文化功能的研究能够深刻我们对于历史的认知，增强对于文化成果的敬畏，找出对宗教发展一般性问题的解决方案，让宗教跟得上时代并能引领社会之风气。 【关键词】当代；洱海地区；本主信仰；文化功能；演变 The cultural function of contemporary Dali benzhu evolution Hu Yunlong，student ID: 2012122101， Specialt of Chinese language and literature，Class：1，Grade：2012， College of Liberal Arts Dali University 【Abstract】The cultural function of this benzhu belief evolution in Erhai Dali is the same as the other mainstream religions in our country, which is a universal problem in modern society, and the Dali area has a unique situation. Through the research on the cultural function of Erhai, we can find a solution to the general problem of religious development. 【Keywords】contemporary; Erhai area; benzhu belief; cultural function; evolution 宗教属于社会的意识形态，来源于人类对于超自然力量的不理解由而产生的敬畏之心，希望通过膜拜来得到救赎和庇佑。由于社会历史的发展人类认知的不断进步，宗教也在这个过程中得到弱化，宗教的存续也在发人思考。 作为意识形态领域的宗教加上与人类相伴较长的历史时期，宗教在这个过程中创造类灿烂而丰富的人类文明，宗教在建筑、哲学、文学、社会意识、人类风俗甚至于经济领域都发挥着重要的影响。 大理洱海地区白族的本主信仰是白族人民独有的宗教信仰，被当地人誉为本土的文化。洱海地区逢村逢邑必有本主庙宇，庙一个大影壁，庙内多有戏台是白族人民宗教祭祀、日常娱乐和节日活动的场所。本主庙内恢弘的大殿、绚丽的彩塑、楹联、碑刻可谓为文化之大观。可以说本主信仰与白族人民的生产生活息息相关、形影不离，作为一种宗教存在它对人们起着教化规范的作用亦得到人们的供养和信奉。然而随着新时期社会经济的快速发展，尤其是改革开放以后洱海地区的本主信仰的文化功能也发生了巨大的变化，由传统的以文化宗教功能为主的本主庙，现在有些已经作为一种发展经济的噱头。本主信仰的何去何从发人深省，所以我以此为题做了此次调研，希望能为本主文化的可持续发展做出自己的贡献。 一、大理地区白族本主信仰的历史与文化特点 （一）本主信仰的形成 本主信仰起源于巫教[1]属于一种自发自觉的过程，宗教的信仰的出现也是人类进步的一种表现。大理地区白族本主的信仰从现在看亦可以找出原始宗教信仰的影子，如对于原始图腾崇拜的龙、蛇、鸡等以动物形态出现的村社；对于自然之物崇拜的石头、山神、太阳神；对于祖先崇拜的白族先民沙壹母等，这些都具有原始宗教的特点。 洱海地区白族的本主信仰最早见于唐人樊绰的《蛮书》记载，公元793年（唐贞元十年）南诏王与唐王朝的“苍山会盟”之地就在大理市的“苍山神祠”可见当时的本主信仰已经存在。[2] （二）本主信仰的演变 云南历史悠久，秦朝为古滇国，汉代为益州所属，三国时期置永昌、云南等郡，唐朝属南宁州及姚州，后来属南诏，宋为大理国，元朝时期在云南设行中书省，明朝在云南设置云南布政使，清则置云南省。久远而延续的历史让云南的文明从未中断并在这个过程中不断地吸收借鉴汉文化而成一家之长，作为原始巫教的存续，加上大理一直以来作为云南的政治、经济、文化的中心，本主信仰也在这个过程中丰富、发展以致成为白族人民最为普遍的信仰。 在南诏国以前本主信仰还保留了较为传统的信仰特点，南诏政权的建立让统治者更加的关注文化、宗教对于政权稳固，民心凝聚的作用。这一时期南诏对于汉文化的吸收借鉴是在此之前的任一时期所不能比拟的，作为宗教的本主信仰也就自然的走进了统治者的眼睛，它符