高考历史总复习第十二单元古代中国的思想科技与文学艺术3.12.32百家争鸣和儒家思想的形成讲义.ppt

【信息解读】 史料一中“使民复结绳而用之”“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”等信息描述了老子理想中的社会景象，反映了老子主张历史倒退；“省刑罚，薄赋敛”“修其孝悌忠信”是儒家“仁”的思想在政治上的体现；“要在中央”“圣人执要”体现了法家迎合建立大一统专制国家的历史趋势。史料二主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历史使命。根据句号分层概括是解读本史料的关键。①处说明了旧的社会制度已不适应时代需要。②处说明了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进了社会转型。 【提示】 (1)老子：顺应自然，清静无为，知足寡欲，回到小国寡民的理想社会。孟子：实行仁政。韩非子：把君主权力提高到极点，建立中央集权的国家。 (2)国家由分裂走向统一，社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。 [真题典例] 　(2014·海南高考·T1)有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调(　　) A．君主无为而治　　　　　　　B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 【解析】 材料反映的是君主集权，不是君主无为而治，故A错误；材料中没有提及血缘等级关系，故B错误；材料中“有难则用其死”说明君主不是推行“礼乐仁政”，故C错误；材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故D正确。 【答案】 D [归纳拓展] 1．“百家争鸣”局面出现的原因 (1)经济根源：生产力发展，井田制崩溃，出现了多种经济因素并存的局面，为学术文化的繁荣提供了物质基础。 (2)政治状况：周王室衰微、诸侯士大夫崛起，诸侯割据局面出现，社会处于大变革时期，各国竞相礼贤下士、招揽人才。 (3)阶级关系：阶级结构和阶级关系复杂，代表不同阶级、阶层的思想家层出不穷，“士”阶层的活跃和受重用。 (4)思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学兴起，造成思想和言论的空前自由。 2．百家争鸣中的主要治国理念 (1)儒家：推崇“人治”、 “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。 (2)法家：提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (3)道家：主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。 要点二　先秦时期儒家思想 [史料探究] 　史料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀， “老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人” “修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 史料二 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌，王请勿疑。 ——《孟子·梁惠王章句上》 【探究】 (1)根据史料一，指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德。结合所学知识，简述孔子的政治抱负。 (2)从史料二看，孟子是如何继承和发展孔子思想的？为此提出了哪些具体的主张？ 【信息解读】 史料一中连词“而且”可知分为两部分，前部分的中心句为“关切个人自我道德品格修养”，后半部分的中心句为“应怀抱经世济民的情怀”，从两个中心句可知孔子心目中的“仁人君子”应具备的品德；从时代背景可以理解孔子的政治抱负。史料二中的关键信息“王如施仁政于民”“故曰：仁者无敌”反映了孟子对孔子思想的继承和发展；史料信息“省刑罚，薄税敛”“彼夺其民时，使不得……”是孟子仁政主张的具体措施。 【提示】 (1)品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。 政治抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。 (2)继承发展：提出仁政思想。 主张：让农民有地可种，勿夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚。 [真题典例] 　(2015·全国卷Ⅱ·T24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 【解析】 由题干可知，儒者称颂“三代”之美和对君主