高考历史总复习第十二单元古代中国的思想科技与文学艺术3.12.35明清之际的儒家思想讲义.pptVIP

高考历史总复习第十二单元古代中国的思想科技与文学艺术3.12.35明清之际的儒家思想讲义.ppt

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
史料二 自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉,尽天下一切之权而收之在上。而万几之广,固非一人之所能操也。 ——顾炎武《日知录》 史料三 16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 【探究】 (1)明清之际儒学思想家的思想有哪些共同点? (2)根据史料并结合所学知识,简要指出明末清初时期中国的“早期启蒙思想家们”不能提出“新的社会方案”的主要原因是什么。 【信息解读】 史料一的关键句是“以天下论者,必循天下之公”,实质是抨击君主专制的私天下。史料二中“分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊”说明顾炎武倡导分权,反对“独治”,表达了反对君主专制的主张。史料三通过与西方启蒙思想家的比较,说明明末清初思想家仅停留在批判的层次上,并没有提出新的思想,因此也没有促进明清社会的转型。 【提示】 (1)反对封建专制,带有民主色彩。 (2)传统文化的束缚和影响;资本主义萌芽十分薄弱(或小农经济仍占主导地位)。 [归纳拓展] 1.明清之际进步思想的特点及表现 特点 表现 反传统、反教条 李贽指出儒家经典并非“万世至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判道学家的“存天理,灭人欲”的虚假说教。 反对封建专制,带有一定的民主色彩 黄宗羲批判封建君主专制,得出“君主专制是天下之大害”的结论,主张限制君权,对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 提倡“经世致用” 顾炎武强调“经世致用”的思想,致力于社会变革,力图扭转不切实际的学风等。 反映资本主义萌芽时代的要求 反对传统的“重农抑商”思想,提出“工商皆本”的主张。 2.正确评价明清之际的批判思想 (1)进步性 明清之际的四大思想家,在批判地继承传统儒学的基础上,提出了新的观点,使得儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的,反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。 (2)局限性 明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系;在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性质的思想。 总之,明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础。 1.(2016·北京高考·T16)17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版,19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文,在西方引起轰动。这表明(  ) A.儒家思想被西方学者普遍接受 B.中国传统文化在西方引起关注 C.中西文化交流限于传教士之间 D.儒家思想推动了西方政治革命 【解析】 解题关键是正确认识材料信息以及中西文化交流的特点。材料主要反映了儒家经典译为西方文字后“在西方引起轰动”,说明儒家文化引起了西方的关注。故B符合题意。“被普遍接受”这一说法材料信息不足,A项错误;注意材料中的时间“19世纪中期”。实际上19世纪中期中国“向西方学习”思潮兴起,说明“限于传教士之间”是错误的,C项错误;儒家思想曾被启蒙思想家用于反对欧洲的专制统治,但在思想领域推动政治革命的是西方启蒙思想,D项错误。 【答案】 B 2.(2016·江苏高考·T5)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽 (  ) A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化 C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由 【解析】 解题关键是明确李贽的生活时代,理解他的怪异举动反映出的实质。材料中的李贽“剃光头发留着长须,穿着亦僧亦儒的怪异服装,收女弟子”等行为,只能说明他对封建礼教的蔑视。因此C项正确。A、B、D项都是对材料的过度解读。 【答案】 C 3.(2016·海南高考·T9)有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。独至评闺材,持论恒相反。有德才可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中(  ) A.男女平等思想被普遍接受 B.德才兼备成为主要的评价标准 C.出现了对传统伦理思想的反思 D.产生了维护自身权益的诉求 【解析】 男女平等思想被普遍接受与史实不符,故A项错误;对古代女性的评价更多强调有德,反对有才,与德才兼备不符,故B项错误;由“我意颇不然,此论殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感,故C项正确;女诗人主要是对传统女性德才观的不满,没有谈到自身的权益,故D项错误。 【答案】

您可能关注的文档

文档评论(0)

132****5705 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

版权声明书
用户编号:5104323331000004

1亿VIP精品文档

相关文档