历史上的和珅到底指什么样的人.docxVIP

2019年历史上的和珅到底指什么样的人 　　 篇一：什么样的人可以称为另类 ? 　　 另类到底是些什么样的人 ? 　　 [吴申庆摘编自“格调：社会等级与生活品味”一书第9章， ? 　　 [美]PaulFussell著，梁丽真、乐涛、石涛译 ? 　　 中国社会科学出版社，1998年版] ? 　　 我们首先可以肯定另类不是贫民，因为一个贫民的语言一定是毫无特色的。他也不是中产阶级，因为他能够发现阿伯达斯的公共建筑设施存在着严重问题并加以指责。他更不可能是个上层人物，因为他使用的语言是诗歌，诗歌的创作需要才华、学识和不懈的努力，而这些，上层人物是不具备的。他那犀利的目光，嘲讽式的幽默，加上他对艺术的敏感，这一切都表明他拥有一个特殊的身份。 ? 　　 之所以把另类人归到某一“类”而不是哪一个阶层，是因为你不可能生下来就是一个另类，你的出生以及成长必然带有贫民或中产阶级的烙印。你只能通过转变而成为一个另类，或者，说得更清楚些，只有当你发现自己具备了另类的一些特质，尤其是好奇心和独创性这两种特质时，你才取得成为另类的资格。 ? 　　 这样的发现是将你从阶层的束缚中解脱出来的唯一途径。加入另类往往需要你远离父母和家乡，放弃忍耐和克制之心。从四面八方聚集到城市中来的年轻人，专心致志地从事“艺术”、“写作”、“创造性工作”——任何一件能真正将他们从老板、主管的监督下解放出来的事情——这就是孜孜以求的另类。 ? 　　 另类到底是些什么样的人呢？ ? 　　 有些另类是知识分子，但大部分却不是。另类是“自我培养”的人。他们是自由职业者，从事被社会学家称为“自治工作”的职业。如果中产阶级“永远是别人的人”，那么另类根本不属于任何人。 ? 　　 不受人管辖正是另类的一个显著特征。他们思想独立，不受社会习俗的约束，举止行为自由自在。他们热爱自己的工作有敬业精神，工作没完成便绝不放手。他们脑子里根本没有“退休”这个词。因为这个概念只对那些受雇于人、为挣一份工资疲于奔命的人有意义，而那些人通常都鄙视自己的工作。 ? 　　 做一个另类就如同拥有了上层人物所拥有的大部分自由和一部分权利，只是没有他们那么多钱。另类人可以算做是“没钱的贵族”。 ? 　　 只要熟悉了另类的特征，就不难将他们辨认出来。另类完全按照自己喜爱的方式穿着打扮，他们从不刻意修饰以取悦于人，因为他们觉得没人值得他们下这样的功夫。因此，他们穿得很舒适随意，而且通常都有些“不羁”。其实只要永远按照比别人的要求差一级的原则来穿着，就能达到这一效果。 ? 　　 另类很少穿能被人一眼认出的名牌服装，就算穿，他们选择的牌子也都是新颖独特的——而不是“百威”、“USA饮酒队”这些牌子。做一个另类，无论是男是女，和一个能一眼看出是哪个阶层的人呆在一起时，随便他怎么打扮，那身衣服都传达着这样的信息：“我比你更自由，更气定神闲。”或者——在一些极端的场合下——“我比你更聪明，更有意思：请别让我感到厌烦。” ? 　　 另类绝不会为该选一件黑色雨衣还是米色雨衣而发愁，因为他们根本不穿雨衣：他们要么任由雨淋，要么找个地方暂避一下，等雨停下再出来：他们可不是时间的奴隶。 ? 　　 另类中很少有发胖的，因为他们从事大量的体育锻炼，这一方面是天性使然，另一方面，在他们眼里，运动实在充满乐趣。早在三十年前，在中上阶层接受流行报刊的指导开始慢跑之前，另类就已经在锻炼身体了。 ? 　　 另类很少在固定的时间吃饭，他们只有在饥饿和适宜的时候才会产生吃饭的愿望。和上层人士一样，另类吃饭的时间偏迟，而不是偏早。他们通常不愿意到饭店吃大餐，因为他们不像某些人那样惶惶然，或者必须在地位较低的人面前趾高气扬、发号施令来满足自己的怪念头，从而使自己获得一种身份上的保障。像另类这样既思维敏捷又富有洞察力的人早就明白：你若是足够聪明，那么在家里会比在外面吃得更好。许多另类喜欢的食物你可能一时半会儿搞不清楚到底是什么，但是无论另类的菜肴风格如何多变，都不会脱离一下这两个特点：（1）好吃；（2）用不着称赞，因为好吃是理所当然的。 ? 　　 另类天性见多识广。因此他们不知不觉地熟悉了很多城市的街道布局和路标，比如伦敦、巴黎和罗马，有时甚至连伊斯坦布尔和卡拉奇的情况也知道一些。这一方面是和他们乐意了解更多新事物的习惯分不开的；另一方面，无论何时何地，他们都怀有强烈的求知欲和好奇心。 ? 　　 无论从事何种工作，他都会阅读大量的书籍。他们把读书看作人生体验中自然而 ? 　　 然的一部分，这部分和“体验”同等重要，而且更为有趣。另类从不参加任何读书俱乐部。他们完全按照自己的喜好挑选图书，因此人们常听到他们抱怨当地的书店经营者的眼光是如何媚俗和不可救药。 ? 　　 另类很健谈。他们语言