《论持久战》读后感2000字.docxVIP

　　《论持久战》的发表是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。　　《论持久战》用客观和全面的哲学方*分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势，毛泽东是第一个把马克思主义哲学与中国社会实践互化的典范，他引用了与美国记者*的谈话，对中日战争的作如此分析中国能战胜并消灭日本帝国主义要有三个条件；第一是中国抗日统一战线的完成；第二是国际抗日统一战线的完成；第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。　　就中国人民的立场来说，三个条件中，中国人民的大联合是主要的。　　毛泽东深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。　　他指出由于日本社会经济的帝国主义性，就产生了日本战争的帝国主义性，它的战争是退步的和野蛮的。　　……战争不能达到日本统治阶级所期望的兴旺，而将达到它所期望的反面——日本帝国主义的死亡。　　与此同时，中国虽然处于半殖民地半封建的弱国地位，然而中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。　　‘’’这种进步性和正义性会赢得世界多数国家的援助和支持，从而使中日双方的力量对比发生根本性的变化，为中国取得这场战争的最后胜利奠定了坚实基础。　　毛泽东用客观的和全面的观点分析和比对中日战争矛盾双方的基本特点。　　1敌强我弱日本是一个军力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国家；中国则是一个军力、经济力和组织能力较弱的半殖民地、半封建的国家。　　2敌退步我进步日本帝国主义从事的战争是侵略战争，目的在于摆脱经济危机，缓和国内阶级矛盾，霸占中国领土，这是日本必然失败的主要根据；中国则与日本相反，反对日本帝国主义侵略的中日战争是民族解放战争，是进步的、正义的，这是中国人民抗日战争必然取得胜利的主要根据。　　3敌小我大日本是一个小国，其人力、军力、物力、财力均感缺乏，战争是在先天不足的条件下进行的，经不起长期战争的消耗。　　中国则是一个大国，地大、物博　　、人多、兵多，广土众民，能够支持长期战争。　　4敌寡助我多助；日本帝国主义由于是侵略，必然受到国内外坚持正义人民的反对，失道寡助；中国则是正义的民族解放战争，必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持，得道多助。　　论持久战》还阐述了一系列带有中国特色的唯物辩证法范畴。　　比如，用我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓‘盖然性’。　　但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动揭示了必然性和盖然性的辩证关系；再比如，用保存自己消灭敌人这个战争的目的，就是战争的本质，就是一切战争行动的根据指明了本质与非本质的辩证关系，也透视出保存自己　　和消灭敌人是同样重要的问题的两个方面；还有，用战争的目的，防御中进攻，持久中的速决，内线中的外线阐述了战争的目的和手段的辩证关系，等等。　　此外，《论持久战》还引用了一叶障目，不见泰山和知己知彼，百战不殆这些带有中国传统哲学特色的名句，来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。　　毛泽东指明了战争的客观规律及其结局战争过程中，只要我能运用正确的军事的和政治的策略，不犯原则的错误，竭尽最善的那类敌之不利因素和我之有利因素均将随之政治异常而发展，……到了新的一定阶段时，就将发生强弱程度上和优劣形势上的大变化，而达到敌败我胜的结果。　　毛泽东正是运用发展变化的观点分析研究中日战争发展中的每一个过程的特殊本质，考察中日战争相互矛盾着基本特点或基本因素的量变和质变的情形，科学地预见到战争中敌我力量互为消长的总趋势，中国由劣势、平衡到优势，日本由优势、平衡到劣势，中国由防御、相持到*，日本由进攻、保守到退却。　　这样，毛泽东就得出了抗日战争必然经历战略防御、战略相持和战略*三个阶段和战争态势，正确地预见了战争发展的一般规律。　　毛泽东在《论持久战》中特别强调抗日战争的人民性——人民是历史的真正创造者，毛泽东在《论持久战》一文中，通过对卢沟桥事变以来抗战十个月的经验总结，尤其　　是亡国论和速胜论喧嚣尘上、四处弥漫的情况下，一针见血地指出战争问题中的唯心论和机械论的倾向，是一切错误观点的认识论上的根源。　　他们看问题的方法是主观的和片面的。　　或者是毫无根据地纯主观地说一顿；或者是只根据问题的一侧面、一时候的表现，也同样主观地把它夸大起来，当作全体看。　　他强调指出采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论。　　冷静、客观、全面地看待那场史无前例的战争，以简练的语言论述了抗日战争的持久性、人民性和民族性。　　科学地预见到战争中敌我力量互为消长的总趋势，中国由劣势、平衡到优势，日本由优势、平衡到劣势，中国由防御、相持到*，日本由进攻、保守到退却。　　这样