美术鉴赏总论.pptVIP

* 弗洛伊德从芬奇一条记载儿时情景的笔记开始对达芬奇进行分析。笔记说他想起了很久以前的一段往事,那时他还在摇篮里, 一只秃鹫飞下来, 用翘起的尾巴撞开他的嘴并在里面继续一次次地撞击。弗洛伊德认为摇篮时期的幼儿能有如此确切的记忆是不可想象的, 因而宁可相信这其实不过是个幻想, 在后来的岁月里形成并又转换到童年时代去的一个幻想。按照精神分析学派的通常做法, 该幻想被破译为指向一种性的内容。芬奇笔记里关于与秃鹫所经历的事件的想象就此可以理解为对于吃奶的记忆, 所以该幻想所掩盖的不过是于母亲怀里得到哺育的回忆。 * 秃鹫——母亲 在这里弗洛伊德出人意料地从古埃及的语源学、文字学和神话学寻找联系。他告诉我们，在远古的象形文字中， 母亲由秃鹫的画像来代表; 另外埃及人还崇拜一位长着一个或几个秃鹫脑袋的女神，其名字读作“摩特”，与“妈妈”的发音近似。而据古代文献记载，古人之所以把秃鹫作为母亲的象征，还因为相信这种大鸟只有雌性存在，正如相信圣甲虫只有雄性存在一样。 * 埃及人对此单性生殖的“神圣之物”几近乎崇拜，想象其展开翅翼停留空中， 风使之妊娠。这种观念后来被教会的神父们所认可，并用来作为批驳“圣灵感孕”怀疑论者之强有力的证据：既然秃鹫可以靠风受孕，那么某种场合下同样的事情为什么不能发生在女人身上呢？ * 弗洛伊德推论：如果教会神父为了维护圣经记载的可靠性而把这种说法经常挂在嘴边上的话, 那么芬奇亦熟悉之是理所当然的，因为他可以有若干机会从某个神父或某本自然历史著作里听说过或阅读过，从而知道秃鹫皆为雌性，其繁衍一点也不需要雄性的帮助。这可能引发了与此相关的某种记忆， 而该记忆又被改变成了关于秃鹫尾巴撞击嘴唇的奇特幻想。这个幻想显然意味着他也是一个有母亲却没有父亲的小秃鹫。于是，在母亲胸脯上吸乳这幼儿时代最重要的欢乐印象，便与关于秃鹫衍生的传说粘合在一起了。 * 列奥纳多的秃鹫幻想表明：孩提时他即知道他缺少父亲而唯与母亲相依为命，所以秃鹫代替母亲的幻想与芬奇作为一个私生子的事实是一致的。按照精神分析学派的理论，既然童年记忆或建立在这些记忆上的幻想对人的精神发展至关重要，那么，列奥纳多与生母在一起的最初几年生活对他将起决定性影响。 * 弗洛伊德的探索认为：由于摇篮中即有秃鹫来访，故命中注定他要对鸟儿飞翔的问题进行研究。事实上，对鸟儿飞翔的好奇心持续了大师的一生，其根源正在于童年时代关于性的思考。 * 既然如此， 那么作品《蒙娜丽莎》中微笑的女人除了是其生母卡特琳娜的摹本又能是谁呢？ 唯有这个在他五岁前与之朝夕相处的女人最具此神秘微笑的可能性； 长久以来他曾忘记了这微笑, 而现在则从某位贵夫人模特儿的脸上记起了它……简而言之， 神秘的微笑来源于列奥纳多潜意识里对于生母的记忆和依恋。 * 卡特琳娜 or 蒙娜丽莎？ * 达·芬奇《圣安娜与圣母子》 圣安娜让圣母玛利亚坐在自己的膝盖上，略微俯首看着一对圣母子——玛利亚和耶稣，嘴角浮现出微笑。 * 弗洛伊德认为《圣安娜与圣母子》综合了大师童年时代的历史。小列奥纳多被接到父亲家后，不仅受到继母阿尔贝拉视如己出的仁慈之爱，而且还有祖母的无限娇宠。这启发他画出一幅表现在母亲与外祖母照顾下的童稚生活图画。作品的另一显著特征更有意义，即圣安娜刻画得较年轻， 美丽不逊其女马列亚，而且也同样被赋予唯有母亲才有的那种容光焕发的幸福笑容。这意味着，列奥纳多给了圣子两个母亲，就如他自己的童年一样。圣安娜相当于生母，而马利亚相当于继母。 * 蒙娜丽莎局部 生母？卡特琳娜 继母？阿尔贝拉 达芬奇？ * 《圣安娜与圣母子》局部 * 弗洛伊德认为该绘画作品中“艺术家似乎在用圣安娜的幸福微笑否认和掩盖这不幸女人的妒嫉—— 在她不得不把自己的儿子交给比她出身高贵的竞争者时感到的妒嫉??”由此可见，大师的杰作无疑地保留了他早期记忆的内容，而之中母亲的温情对其具有决定意义。 * 在列奥纳多的精神成长中，他的作公证人的父亲塞·皮罗起了怎样的作用？ 弗洛伊德亦给予了相当关注。 * 父亲不在时候（无权威时候） 五岁之前：达芬奇的生活经验是残缺不全的， 因为达芬奇只是爱情结晶而非婚姻结晶的缘故， 他便在没有父亲的情况下仅仅被置于生母的照顾之下。生活中缺少了父亲角色。（这段时期达芬奇自己充任了父亲的角色？） * 五岁之后（与父亲一起生活时期）： 弗洛伊德认为“一个希望母亲把自己放在父亲地位上的孩子，总是在幻想中以这样的身份自居，并且在以后的一段生活中把赢得对父亲的优势当作他的任务。”当继母取代了生母的地位之后，达芬奇便发现自己处于所谓的与父亲竞争的关系之中。 * 弗洛伊德指出，趋就于同性恋的意向一般都发生在青春期: 那么一旦如此，（即模仿父亲，以父亲自居，这里可以理解为对于同性的模仿与趋就，也就是对于同性的依恋）性生活对其就失去了意