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琢磨语言文字改良语文课堂 《普通高中语文课程标准》明确要求学生“能感受形象， 品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自 己的情感体验和思考”。由此看来，语文教学必然包含着语 言教育，语文教学包含着学习语言的基本任务。 尽管语文教师知道应该以之为重任，但是新课程实施以 来，语文教学在取得一定的成绩的同时也暴露了一些问题: 语文教学人文性过重，把大量的精力花在了解创作背景、作 家情况、中心思想、人物形象上，极少有精力仔细领悟语言 表达的特点和进行语言积累。 面对这种现状，如果说语文教学失掉了有效性，似乎并 不过分。于是，很多勇于创新的语文教育工作者都在寻找高 效教学的抓手。“同义学说”在语文课堂教学中的引入，增 加了语文教学的实际操作性，能有效提高学生的语言能力。 诚如著名心理学家布鲁纳所说，教学生知识，不如教学生方 法。 同义学说是指向语言本身的。语文低效的根本原因之 一，就是语文教学的得意忘“言。培养学生语文学习 的能力，必须让学生关注言语的形式。王尚文先生在《语感 论》中提到，‘语感是语言能力的核心，语感教学是语文教 学的核心”,而“言语形式是语感所由生成的本，和 源”，语文教学应当是学生的心灵与感觉和作者在言语 形式中的遇合，也就是把课文言语对象化于学生的心灵与感 觉，从而创造出新的文化心理结构。关注言语的形式，就使 学生从言语内容的局限中跳出来，迅捷地进入语感的殿堂， 在品味不同言语形式产生的不同表达效果中，与作者进行对 话。因此，“同义学说”的采用，可以给语文教学一个落脚 点，给语文教师提供一个抓手，可以将学生的注意力引向 “言语形式”，提高学生品味语言、感受形象、领悟作品丰 富内涵和艺术表现力的能力。 一、对同义学说的基本认识 同义学说是修辞领域的一个重要组成部分。20世纪后半 叶，乔姆斯基提出语言表达具有“表层结构”与“深层结 构”之分。在修辞学里，凡是从同一个深层结构衍生、投射、 变化而来的表层句子，都是同义形式。同义形式又称同义手 段、同义结构，一般理解为“两个以上意义基本相同而结构 不同的语言形式”。在各种同义形式中进行选择，是运用语 言经验的积累，也是对修辞的理性概括。对同义学说的研究, 已经有几千年的历史。较早出现的是先秦两汉时期解释经书 的传，如《公羊传》在解释中常采用同义形式的对比，以此 揭示《春秋》的微言大义。 同义学说自20纪中叶才在我国成形，中国修辞学研究 在20世纪八、九十年代涌现出许多重要成果。随着研究的 不断深入，同义学说得到了充实和完善。张弓先生、高名鼎 先生对同义学说的研究甚深，对现代影响较深的则是吕叔 湘、张志公两位先生。吕叔湘在1972年所著的《我对于“修 辞”的看法》一文中论及：“修辞学，照我的看法，应该是 在各种可供选择的语言手段之间一一各个（多少是同义的） 词语之间，各种句式之间，各种篇章结构之间，各种风格（或 叫文体、语体）之间一一进行选择，选择那最适合需 要的，用以达到当前的特定的目的。”八十年代初，修辞学 界对同义形式展开了大讨论，显示着研究的深入，认识的加 深，出现了 一些重要论著。王希杰先生在《修辞学通论X1996 年）一书中对同义形式分章论述，系统阐述对同义形式的理 解。他认为：“凡同义手段其实都是有一定的差异的。同义 手段是有条件的同一，是包含着差异的同一。同一性是以示 差性作为自己的一个必要条件的。这就是研究同义手段的一 个重要的出发点。”综合吕、王二位先生的看法，语言进行 选择的手段显示在多个存在差异性的词语、句式、篇章以及 风格之间。那么，我们进行语言教学的时候就可以分析这种 统一性，对比其中的示差性，培养学生分析其中的差异的能 力，这种着眼于“言语形式”，引导学生直面语言，分析对 比的教学方式，就是本文所要分析的同义学说在语文课堂教 学中的运用及其意义。 二、同义学说在语文课堂教学中的意义 语文课堂教学是语文教学的一部分，是教育教学中普遍 使用的一种手段，它是教师给学生传授知识和技能的全过 程，按照《教学大纲》规定的内容，组织教材和选择适当的 教学方法。本文正是立足于课堂，分析同义学说在语文课堂 教学中的意义，以及教师在课堂上运用同义学说引导学生 “学语言” “品语言”的方式。我认为，同义学说在语文课 堂教学中的意义主要有以下两大方面： 1?触类旁通，提高学生的语言理解力 同义学说在语文课堂的运用，作用于学生的学，能有效 地帮助学生触类旁通，提高学生的语言理解力。同义形式存 在着“同”与“不同”，“同”是比较的基础，“不同”是 比较的依据，在此之间才能对语言表达做出细致的判断，才 能根据语境和语言表达的需要做出选择，取得理想的表达效 果。 譬如王建在“不知秋思落谁家”上的推敲，从 落”在”两字中选择“落”。教学时引导学生比较两个 字的不同，