《孔雀东南飞》定.pptVIP

* 善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢 果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情 刘兰芝 府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！” 府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还。” “誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！ 忍辱负重 、消极反抗、忠于爱情 * 焦仲卿 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 焦母 * 蛮横无理 独断专行 封建家长 阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 刘兄 性行暴戾 、尖酸刻薄、冷酷无情、趋炎附势、市侩形象 * ▲人物形象 刘兰芝— 善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢 果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情 外柔内刚 焦仲卿 忍辱负重 消极反抗 忠于爱情 走向叛逆 焦母 蛮横无理 独断专行 封建家长制和礼教的代表。 刘兄 性行暴戾 趋炎附势 尖酸刻薄 冷酷无情 典型的市侩形象 * 赋：铺陈手法 自诉 告别 迎亲 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 聪明能干多才多艺很有教养 沉着冷静 镇定自若 自尊自爱 不慕荣利 如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。 把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。 第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。 如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。 诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。 ◎艺术手法赏析 ▲赋—铺陈排比 1、开头— 2、打扮— 3、太守迎娶排场： ▲ 比—比喻：“磐石”“蒲苇”— ▲开头与结尾 开头—起兴 美禽失偶—夫妻分离 激发想象—引出故事 尾声—幻化 鸳鸯双飞—恩爱相守 寄托愿望—真情告诫 互文。多才多艺有教养。 从容镇定，倾城之貌。 反衬。轻物重情，强化悲剧。 忠于爱情、坚贞执着 * 思考： 为什么会发生这样的悲剧？（造成这个悲剧的原因有哪些？） * 直接原因：焦母的蛮横无理、仲卿的消极反抗、兰芝的坚贞刚毅、刘焦二人对爱情的忠贞、刘兄的冷酷无情。 根本原因：不平等的社会制度；封建家长制的罪恶和不人道。 《礼记》中规定： 妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 子甚宜其妻，父母不悦，出。 * 诗歌的主题 通过刘焦的爱情悲剧，揭露封建制度、封建礼教罪恶，同情、歌颂主人公的反抗、遭遇，反映人们的美好愿望。 * 1、对封建礼教、封建家长制摧残 青年男女幸福生活的控诉。 2、对忠贞不渝的爱情和反抗精神 的赞美。 3、对珍惜美好婚姻、爱情、生命 的愿望。 * 诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。这样写表达了人们什么样的愿望？ 这是一个理想化的结局。既寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望，又是对主人公的反抗精神的歌颂、对封建家长制的谴责。 * 《梁祝》的故事  ???? 梁山伯与祝英台的爱情故事最早见于初唐文集，后来广传的版本则来自明代冯梦龙的《古今小说集》。???? “山伯与英台，同馆读书，结为兄弟。同食同卧，如此三年。英台不解带，山伯每有疑惑，便以言语支吾。学问成就，相别回家，约山伯两个月内来访。英台归里后榴枝正荣，兄嫂相信其洁，但却将她许配给大户之家马氏。六个月后，山伯来寻祝九舍人，见英台红装翠袖，一时惊异。谈及婚事，知英台已许马家，自恨来迟，归家后染病不起，死后埋于安乐村路口。次年英台出嫁时，路过梁冢忽然狂风四起彩轿不能前进。英台举目观望，见山伯飘然而来，出轿后，山伯坟忽然裂开，英台跳入，众人急忙