第六讲内蒙古民俗与旅游.ppt

信息安全技术 第六讲 蒙古族的民俗与旅游 人口及分布 说的蒙古话，穹庐做居家，男人会三艺，妇孺能飞马，　 喝酒用大碗，吃肉用手抓，烧柴用牛粪，渴了喝奶茶， 无歌不成礼，西向尊为大，石堆当神拜，奶食不分家， 进门就是客，户户养牛马 蒙古包 蒙古族的服饰丰富多彩。 不仅各地形制有别，而且还 有年龄、婚嫁以否及盛装与 常服之别。 ★不同地区蒙古袍的比较 饮食民俗 传统饮食有奶食、肉食和粮食 饮食民俗 肉食中的特色菜有烤羊腿、烤全羊、手扒肉和 涮羊肉等 饮食民俗 茶食在蒙古族生活中也占有重要地位 饮食民俗 炒米 饮食民俗 饮酒 手扒肉 那达慕大会 “那达慕”在蒙语中就是娱乐的意思。按照蒙族人民的风俗习惯，“那达慕”大会往往在丰收之后(一般是在每年的七、八月间)举行，以抒发人们欢乐喜悦的情怀。 那达慕原来包括射箭、赛马、摔跤比赛,所以又叫“好汉三赛”。 游艺民俗 口碑民俗类 民歌 长调民歌 蒙古族在长期游牧生产劳动中创造的几种民歌的总称，是蒙古音乐草原风格的标志。 内容包括：草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌种。 音乐特点：音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起伏较大，节奏自由而悠长，多采用复合式节拍。 演唱形式：除独唱外，还有齐唱、对唱、伴唱，乃至合唱等。 代表作品：优秀的长调民歌有《走马》、 《褐色的鹰 》 、 《辽阔的草原》等。 短调民歌 大凡曲调短小、节奏较快，不同于长调民歌的歌曲，统称为短调民歌。 其音乐特点为曲调简洁，装饰音较少，旋律线起伏不大，带有鲜明的宣叙性特征。简单易学，老少皆宜，具有广泛的群众性。 题材十分广泛，几乎涉及蒙古族社会生活的各个领域，有情歌、酒歌、婚礼歌、祝寿歌、叙事歌、摇篮曲等歌种。优秀的短调民歌有《森吉德玛》、 《嘎达梅林》 、 《诺文吉娜》、《乌云珊丹》、《龙梅》等。 马 头 琴 歌舞活动类 民间舞蹈 游戏竞技类 蒙古象棋 摔跤 赛马 射箭 摔跤 蒙古族摔跤规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。既不同于中国式摔跤，也不同于日本的相朴。 比赛规则：不分等级（不分年龄、不分体重），没有人数限制，双数即可。 比赛方法：实行单淘汰制，一跤定胜负，失败者不允许再上场。采取勾、拉、踢、绊、推、抱、举等各种方法和技巧。 服装：摔跤手有专用服装，上身为牛皮或帆布制成的紧身半袖坎肩“昭德格”，下穿肥大的摔跤裤，脚蹬蒙古靴，颈上套五颜六色的布条项圈。 场地：比赛场地简单。摔跤手入场、退场时都要模仿虎步或鹰步动作，跳跃行进，威武雄壮。 冠军获重奖，并在民间享有极好声誉。 赛马 一般分赛走马和赛奔马两种。 赛走马是指让鞍具齐全并钉有合适马掌的马跑对侧步（即前后蹄一顺交错前进），比马的速度、耐力、稳健和美观。 赛奔马是比马的速度和耐力，以先到达终点者为胜。奔马的步代与走马不同，是四蹄分前后成双交错奔跑。 按蒙古族的习俗，赛马结束后的赞马 射箭 源于早期蒙古族以弓箭为射猎工具和征战的武器。蒙古族自古以来以精骑善射闻名于世。 分为骑射和静射，而尤善骑射。 比赛时男女老幼均可参加。弓箭之式样、重量、长度、拉力都没有多少限制，各取其便。一般规定每人射9箭，分三轮射击，以中靶的箭数多少评定名次。 静射即指站立不动拉弓而射。人和靶位之间的距离可依具体情况而定; 骑射是指选手在特制的跑道上边骑马奔驰边拉弓而射。跑道左侧立有两个靶位，右侧立有一个靶位。比赛时，射手跃马进入跑道，在疾驰的马背上张弓搭箭，瞄准劲射。 蒙古族意识民俗 原始信仰 宗教信仰 禁忌 萨满教是蒙古族古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵，把世界分为三种：天堂在上，诸神居之；地为之中，人类居之；地狱在下，恶魔居之。萨满教的祭祀有：祭天、祭地、祭敖包、祭火等活动。 成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。因此，蒙古族历史上有过多种宗教并存的时期。除了萨满教，流行的宗教还有佛教(喇嘛教) 、道教、伊斯兰教、基督教等。 祭“腾格里” 蒙古语音译，意为“天”。 分以传统奶制品上供的“白祭”；以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。 多在七月初七或初八进行。 禁忌 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群； 若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入； 客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位； 忌食自然死亡动物的肉和驴肉、狗