第一讲 民俗概说.pptVIP

第一讲 民俗概说;一、引言：初步认识和了解;（一）民俗与生活; 古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。; 人类的几十万年实际上不是靠阶级斗争，它主要是靠一个社会群体的习惯和风俗，来规范这个社会群体的行为。 ——马克思;（二）民俗与非物质文化遗产;部分列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的中国项目 ;国家级非物质文化遗产：苗族蜡染技艺;端午节申遗争论;端午节申遗争论;二、民俗;（一）民俗的概念与内涵; “民俗”成为专门学科术语,是对英文Folklore的意译。 1846年，英国学者汤姆斯（William Thoms）创用Folklore一词 。 Folk（民众、民间）和lore（知识、学问）的合成，既指民间风俗现象，又指研究这种现象的学问。;“民间”与“风俗”; ※风俗（lore） 指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为、和心理上的集体习惯。（统治阶级成员在个人生活中，基本上与民族共有的习惯采取一致的态度）;历史上对“民俗”的狭义理解; “民俗”即民间的风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。;（二）民俗的分类;1.物质民俗 人们在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由此产生的带有类型性的产品形式，它以民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容。 包括：生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗、医药保健民俗等。;2.社会民俗 指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制。（亦称社会组织及制度民俗） 包括：社会组织民俗、社会制度民俗、岁时节日民俗、民间娱乐习俗。 ;3.精神民俗 指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验，这种经验一旦成为集体的心理习惯，并表现为特定的行为方式并世代传承，就成为精神民俗。 包括：民间信仰、???间巫术、民间艺术、民间哲学伦理观念等。;4.语言民俗 指通过口语约定俗成、集体传承的信息交 流系统。 （一）民俗语言： 广义的民俗语言：民族语言、方言。 狭义的民俗语言: 民间俗语、谚语、谜语、 歇后语、街头流行语、黑话、酒令等。 （二）民间文学: 神话、民间传说、民间故事、民间歌谣、 民间说唱等。;（三）民俗的基本特征;1.民俗的集体性;2.民俗的传承性和扩布性;3.民俗的稳定性和变异性;苗族吊脚楼;4.民俗的类型性;5.民俗的规范性和服务性;（2）民俗的服务性 民俗的服务性主要表现在民俗是 ◆服务于社会的； ◆服务于生产和实践活动的； ◆可以协调民众心理，满足民众 的审美需求。;6.民俗的地域性;故宫太和殿;（四）民俗的社会功能;1.教化功能 民俗的教化功能，是指民俗在人类个体的社会化文化过程中所起的教育和模塑作用。;3.维系功能 民俗的维系功能，是指民俗统一群体的行为与思想，使社会生活有规则地进行，保持着稳定，使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。;三、民俗学;; 中国“民俗学”概念由周作人从日本引入。 1913年，周作人在绍兴县教育会月刊上发表《儿歌之研究》一文，使用民俗学一词。 1922年12月17日，他为北京大学《歌谣周刊》创刊号撰写的《发刊词》中使用后，“民俗学”这一术语便逐渐在国内流传开来了。; 一般认为，民俗学作为一门现代学科被引入中国，发端于五四新文化运动前后，肇始于1918年以北京大学为中心的歌谣征集活动。 ;1925年妙峰山民俗研究;第一阶段：从五四到抗战前，是中国民俗学的开始。; ※ 人类学研究的重点是人类的史前时代与不开化民族，探求的是人类和文化的根源。; 今天我国的民俗学，似乎负有这样的任务：用科学的方法，尽可能收集流传在广大群众当中的生活、文化活动现象（包括跟那些相关的思想、感情和想象的现象），加以整理研究，借以阐明一向不被重视的（过去长时期内不为学者所记录和谈论的）真实的民众的文化活动及精神状态和特点——这种活动和状态等，主要是指长期历史的，但也包括现在的。我们的民俗学，既是‘古代学’，也是‘现在学’。 ——钟敬文; 历史并非只是帝王的历史，文化也决不仅为