土家鞋垫的传承与教学模式初探湘西自治州保靖县实验小学刘.docVIP

“土家鞋垫”的传承与教学模式初探 湘西自治州保靖县实验小学 刘芹梅 ?? 【摘要】 中国民间美术是中华民族的母体艺术。反映劳动人民质朴的审美观念，蕴含着丰富的文化内涵与民族精神．是我国文化艺术的重要组成部分。世纪之交．随着工业化、城市化的飞速发展和人民生活条件以及生活方式的改变，特别是近些年受到商业文化的冲击．我国具有地方特色的民间美术样式正以惊人的速度消亡，这种状况已引起国家及各方面有识之士的关注。 湘西地区土家民间文化历史悠久，文化底蕴丰厚，民间美术品种繁多、形式多样，深受各民族人民的喜爱而世代相传，是我国少数民族地区艺术花园里盛开的一朵奇葩。但随着现代进程的加快和文化艺术形式的变异，土家族民间文化正面临着消亡的危机。我们认为，抢救和保护非物质文化遗产、发扬和传承土家民间艺术，着力挖掘和开发本地区土家民间艺术资源，将其有效资源与儿童美术教育校本课程开发进行有机整合，使学校美术教育在执行新课标的同时，更贴近本民族文化，贴近学生生活环境，则能使少数民族地区学校美术教学更具生命力。 地域的差异决定了文化的多元性和独特性，地域间广泛的文化传承与交流则促进了艺术的融合,同时为我们的美术教育带来了无限的生机和广阔的创造空间。在社会不断发展的今天，如何引导学生关注民俗艺术的生存状态、关注民俗艺术在美术创作中的独特作用，如何使民间美术在孩子们的兴趣中更好地得到沐浴、在孩子们的作品中更好地获得生存壮大的土壤，应该是美术教师弘扬民族文化责无旁贷的责任。 ? 【关键词】 民间美术 土家鞋垫新课程 美术教学 作用 传承 整合 【正文】 中国民间美术种类繁多，寓意深刻，文化内涵深厚，是一个自成体系的美术种类，是我国传统文化的精髓之一。理解学习掌握民间美术基础知识，不仅是继承和发展民间美术本身的问题，也是对民族历史文化统的传承和发扬，更是我们进行树立民族自信心、增强民族自豪感教育的需要。 ?湘西是一个古老神奇的地方，山峦缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情。据考古材料证实，早在史前时期，湘西的主体民族-土家族和苗族的先民就定居和迁居到了这里，伴随漫长的历史发展历程，这块土地上的先人们利用其无穷的智慧创造了丰富多彩的民间文化和民间艺术。然而如同世界大多数非物资文化遗产一样，当它们面对前所未有的现代文化、外来文化和市场经济的全面冲击时，它们赖以生存的经济基础和文化土壤也遭到了毁灭性的破坏。 ?和其他民族的文化习俗一样，土家族的文化习俗也有其自身特点。土家先民没有文字,优秀的文化传承大都靠口授相传,并没有比较好的文字载体的存在。因此，若不及时加以抢救和挖掘,很难使这一宝贵遗产得到有效的传承和保护,从而面临灭绝的危险。基于这种状况,我认为，作为教书育人的学校在进行日常教育的同时，也有责任和义务进行土家文化与乡土教育相结合的教学实验，把具有土家民族文化特色的民间艺术传承和发展与学生日常教育融为一体。而以把土家文化引入课堂教学为切入点,探索一种科学的、高效的、全新的民族文化的传承方式及方法,则是一种很好地传承土家民族文化习俗的可行办法。 美丽的土家文化渊源流长,土家族的历史中并没有属于本民族的文字，因此，依靠织锦、刺绣、雕刻、剪纸、茅古斯、摆手舞、服饰、山歌等多种多样形式就成为土家族民俗文化传承的主要手段。所有不同形式多种多样的习俗和活动，都凝聚了土家人的智慧和聪明才智，其中不乏丰富的土家族民间美术资源。而这些多姿多彩的民间美术表现形式，在我国的民间美术领域中独树一帜，形成了系列具有特有心理素质、感情气质和思维模式并且把民间美术哲学、艺术、造型的完整融为一体的完整体系。如织锦、刺绣、剪纸、编织、雕刻、服饰、印染、民居建筑等生产生活用具的编制，而土家手工鞋垫就是最具湘西特色的代表作之一。本文力求在土家鞋垫的传承与教学思路上进行一些有益的探索。 “土家鞋垫”是一种在湘西地区普遍存在的工艺品制作活动，鞋垫就是我们日常穿用的鞋子垫具。在湘西苗族、土家族居住的地方，经常可以看见男女老少（以女性居多）手持针线三五成群坐在一起纳鞋垫，这种传统的手工织艺一直沿用至今。但随着社会的进步和发展，纳鞋垫对于现在的小学生来说却逐渐趋于陌生。 我们先来看看鞋垫的制作过程： 从工艺制作上来说，手工针纳鞋垫大致分为七个步骤：首先用上好的白麻布浆粘六至八层，主要达到结实和透气的目的，待干透后再剪成鞋垫样式，然后在鞋垫的最上层蒙上一层细格子布，再用白布或丝线包边，接下来就是根据制作人的喜好选择需要针刺出来的花样，然后再进行配色，最后一针一线缝制而成。 其中选择花样和配色在外观上尤其重要，因为是否美观重在花样和色调的选择。最为常见的花样是仿织锦而来的西兰卡普样式，这种花样图案古朴、色彩鲜明，具有浓郁的民族风情。另外还有人物类、花鸟类、动物类、字类等。选好了花样就可以依据花样的特