用弗洛伊德精神分析学说解读《雷雨》中繁漪形象.docVIP

用弗洛伊德精神分析学说解读《雷雨》中蘩漪的形象 19世纪末由弗洛伊德创立的精神分析学说在人类文化史上矗立起了一块划时代的丰碑。瑞士著名心理学家、现代精神分析学大师荣格在弗洛伊德逝世的当年曾写过一篇相当深情且深刻的怀念文章《纪念弗洛伊德》。在这篇文章中，荣格称弗洛伊德“是一个被魔鬼占据了心灵的人”，并且说他是“一个被赐予了一种无法抗拒的启示之力，并为这种力量勾魂摄魄不得逃离的人” 弗洛伊德也正是被这种“潜在的力量”勾魂摄魄，孜孜以求，终将精神分析学从最初的一种精神神经症的治疗方法发展成为探索人类精神现象的思想体系，精神分析学说巨大而深刻的影响不仅仅是在心理学的领域，而且波及到了人类文化的各个方面，被广泛应用于文学、美学以及宗教史、史前史、神话、民俗学乃至教育学领域。 尤其是文学，自从精神分析学介入文学创作以后，文学对于人性以及人的本质的刻画已经获得空前未有的深度。弗洛伊德精神分析学不仅影响了现代文学创作活动，还影响了现代西方文艺批评思潮，并且，对于后者的影响更为直接、深刻。 精神分析学说之所以对文学特别是文学批评产生如此巨大的影响，是因为精神分析学说从人的思想的深层与内在去探求人的思维与活动，而现代文学创作正是强调这种对人的最真实最内在的表现，二者都强调对于人类真实和深层表现的还原，在这样的共同几点上，产生内在的关联与影响。我们知道，人的活动来源于人的心灵，而在弗洛伊德看来，我们这里所说的“人的心灵”，则是一种深藏在人类精神领域中的“无意识领域”， 弗洛伊德毕其一生对人类精神活动中的“无意识”(the uncousious)领域进行了卓有成效的研究，其才华横溢的研究结果便构成了精神分析学的宏大的理论体系。 在中国，最早受到弗洛伊德精神分析学影响的，是五四运动之后崛起的以郁达夫为代表的一批作家，而在戏剧创作方面的代表，则是曹禺。 曹禺是我国最著名的剧作家之一，在中国近代话剧史上有着不可磨灭的地位。我们知道，在曹禺的作品中，《雷雨》是最为经典的，同时关于其人物形象的解读也始终没有中断过，从心理学方面入手解读是近些年来文学批评中的普遍做法，在以往的研究中，人们普遍关注的是周萍的形象，包括他的俄狄浦斯情结、他的内在的冲突性等等。但是，在《雷雨》中，最值得人回味、最具有“雷雨性”强烈个性的其实是蘩漪。从弗洛伊德的精神分析学角度进入蘩漪的内心，对其形象进行解读，可以以点盖全的关照《雷雨》中诸多人物形象的内在性，提高对原著研究的透彻性。通过对蘩漪的解读，我们可以透彻地看到精神分析学说在文学作品中人物塑造上的体现，我们可以看出它对作家塑造真实人物，塑造真实人物内心变化的影响。 弗洛伊德指出，在人的精神活动中，意识过程不过是极小的部分，就仿佛冰山露出水面的一个小角，微不足道；而隐藏在水面以下的难以为人察觉的绝大部分是“无意识”过程，在人的精神活动中占有支配地位，决定了一个人的行为及其命运。他坚定地认为：“无意识”的主要内容是人的原始冲动、基本本能以及与本能有关的各种欲望，而且主要是性的欲望。这些冲动和欲望往往难以被社会所接纳，因为社会的法律、道德观念以及其它种种习俗就是为了限制和规范它们才得以建立。它们在现实中不能得到满足，在意识领域中也没有存在的空间，故此被压抑在无意识领域中。后期，弗洛伊德对自己的“无意识”理论作了重要的补充和修正，这体现在他提出的三重结构的人格学说，并成为他整个理论体系的重要组成部分。即本我、自我和超我。 弗洛伊德认为:“人格的整体由本我、自我和超我三个主要部分构成。在一个精神健康的人身上,这三个部分是统一的,相互协调的,这三个部分的相互协作使得他能够在自己的环境里,进行有效的令人满意生活和工作。反之,这个人就属于顺应不良的类型。他会对自己不满,对妨碍自己的他人不满,对现实生活乃至整个世界不满,他就会变得发狂或消沉。”他的这段理论可以说切中繁漪悲剧性格构成的主观因素。作者也正是从心理角度深刻地透析出人物在那个可怕的环境中是怎样进行本我、自我、超我的宣泻以及在封建势力、宗法思想强大压力下的人格分裂,直至最终走向毁灭的悲惨结局。依照弗洛伊德的人格结构及各部分的作用相互关系原理来分析繁漪这个人物,就不难看出,构成她悲剧性格的因素以及导致她悲剧命运的必然性。 我们来具体分析精神分析学的这些理论蘩漪身上的体现。首先我们要认清蘩漪本人。蘩漪是《雷雨》中最有典型意义的形象，她具有最“雷雨化”的性格，这是曹禺作品所包含的众多形象中最真实，也最动人的女性形象。蘩漪是主人公周朴园续弦的妻子，周家的女主人，周萍的继母和情人，周冲的母亲。作为新时代有知识的女性，她本来可以有自己的生活与梦想，可是因为种种原因，她嫁入周家，成为周朴园的妻子，并在周家巨大的压抑与折磨中生活了十八年之久。冷漠而变异的家庭氛围，凌乱的人际关系，尴尬的身份地位，这一切让蘩漪的