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* 首饰文化漫谈 重点：（1）了解中国首饰文化的特点 （2）了解中国少数民族首饰文化的特点 （3）国外首饰文化 关于首饰文化的介绍 我们的首饰文化 我国少数民族首饰 国外首饰 国内外首饰欣赏 首饰：佩戴在人身上的装饰品。本义仅指戴于头上的装饰品，现泛指以贵重金属、 宝石等加工而成的耳环、项链、戒指、手镯等。首饰一般用以装饰人体，也具有表现社会地位、显示财富等意义。 一 自从有了人类，美才被认知，也只有和人结合在 一起，美才有生命，才有意义，而首饰自始自终 承载着人类对美的追求，演绎着美的传奇，并逐 渐形成了一种独特的文化——首饰文化。  任何一种文化都与时代悉悉相关，都必定会打 上时代的烙印，首饰文化也不例外。随着各种 文化思潮的出现及社会主流意识的嬗变，首饰 的审美标准与时尚导向也在不断变化，首饰文 化呈现出异彩纷层的景象。  中国的首饰文化源远流长，可以追溯至史前 。原始人用石头打磨成的项链，装饰在兽皮 衣服上的兽角、兽牙等，便是现代首饰的发 端，也是首饰文化的起源。 二 提起中国的首饰文化，不得不说起玉文化， 玉文化起源于新石器时代，这一时期制成 的各种各样玉制首饰和玉器构成了中国古 代十分灿烂的首饰文化，并绵延至今。 （1）此玉斧玉料呈青灰色并有较多的自然纹理而形成暗花。斧为长条形，略扁，刃部 呈前凸的弧状，斧顶略窄，近顶部有一圆孔。  （2）璜为较窄的弧形，近于半圆，中部厚，边缘略薄。璜两端呈虎首形，形似剪影， 其上有阴线界出的五官，虎的獠牙极夸张，虎眼用穿孔表示，孔中可穿绳系挂。  古人认为玉是石之美者，视玉为高贵、权势的象征，甚至 用美玉来形容高尚的人品与德性。我国古代视玉之重要， 用玉之广泛，没有任何物质能与之相比。上至国家的重大 典礼，下至百姓的生活，几乎离不开玉。我国商周之时， 玉为帝王礼天祭地的礼器，至今商周古墓时有古玉出土。 古代名玉很多，其中最著名的要算楚国的“和氏璧”了，价 值连城，“完璧归赵”、“和氏璧”的故事还作为中学古汉语 的典范读物。玉文化的发展与变迁，凝聚了中国历史的辉 煌、浪漫与悲怆。 玉器 进入青铜器时代，人们开始了金银首饰的制作，开始用金银首饰来装饰 和美化生活。等级的分化，阶级的出现又使它逐渐成为权力的象征和神 圣的标志。玉文化和金银首饰文化基本上主宰着中国的首饰文化。 中国的首饰文化丰富多彩，不同的民族、不同的宗教信仰具有不同 的特色，宛如春天里的竞相开放的百花，争奇斗艳。 苗族 蒙族 三 我国有很多少数民族用首饰来避邪。以首饰来避邪大体上有 两种截然不同的观念与方式。一种是极为顺从的，以无限的 敬仰之心用神物来避邪驱鬼，这可以说是一种比较被动的心 态。另一种以首饰来避邪的形式带有一种强烈的反抗、抗争 精神，以积极主动出击的态度来表现。 瑶族与苗族一样用造型尖锐的银饰避邪 在我们这样一个幅员辽阔、民族众多的国家，起避邪作用的首饰不只是选用 那些价格昂贵的金银珠宝，更有许多是以看似不起眼的材料组成，这也正是 我国多民族文化表现在首饰上的一种特殊反映。  哈尼族用银币、彩线、昆虫甲壳组成的头饰避邪； 在我国的宗教历史长河中，佛教曾占据了长时间的统治地们，无疑，佛教对首饰文 化也有着相当深远的影响。 佛像上八种宝饰：“一宝冠，即坟佛冠也，二耳环，三项圈，四大璎珞，五手钏及 手镯，六脚镯，七珍珠络腋，八宝带也。”这八种宝饰称为“大饰”，还有“小饰”，即 指耳垂上的饰物、冠左右下垂的宝带，脚镯上围绕的碎铃等。由此可见，世俗社会 中所有的首饰都可以装在佛像身上。 佛像佩饰既反映了世俗社会的佩饰风尚，同时又反过来对世俗社会的佩饰产生影响。  国外的首饰文化始于古埃及，古埃及人常用红海附近的黄金和宝石制作一些实用 的小饰件，如衣角用的衿针之类，手镯、腰带和头饰上配有用金银镶嵌玉石、肉 红玉髓、祖母绿、松石和青金制成的饰品等。 四 古希腊人最先继承了古埃及人的金工加工技术用于镂雕首饰，如制作妇 女们手上佩戴的蛇形手镯和耳朵上佩挂的嵌有彩色宝石动物头的耳环。 古罗马人则用自己的聪明才智使加工金件增添了许多新的情趣，首饰也看作 得更加精致了。镶宝石首饰非常普遍，连金银制的腰带上有时也镶嵌有彩色 宝石，镶有名贵宝石的金戒指常被古罗马帝国的显贵们用来作为显示其富贵 身份的标志。 为了显示权威，欧洲中世纪各教会拼命地占有黄金和宝石以制作镶宝的 金首饰。17世纪，“西洋宝石”——钻石自印度、巴西涌入欧洲，这一时 期的钻饰款式纤巧、雅致。在18世纪，首饰又复行古罗马之风，线条简 单，并且喜欢镶嵌有浮雕的宝石。19世纪工业革命出现，新技术带来首 饰的浪漫风格开始流行。至19世纪末，新艺术风格兴起，首饰的整体风 格新异美