中国造神史话论文.docVIP

PAGE PAGE 1 论孟婆汤神话与遗忘文化 管理学院 电子商务 滕菲 3008209191 「内容提要」孟婆汤是中国一个古老的神话：每个亡灵在投胎转世之前都要喝一碗孟婆汤忘却前尘往事，从此开始新的一生。本文试图从孟婆、孟婆汤神话、遗忘文化三方面来研究孟婆汤神话，使人们对于孟婆汤神话有一个更深入的了解，探讨其背后所反映出的思想文化观念，从而对于孟婆汤神话能有一个比较系统的认识。「关键词」孟婆 孟婆汤 遗忘  传说人端起孟婆汤的时候是拥有今生记忆的最后一刻，喝一碗孟婆汤，往日悲欢离合霎时烟消云散，来不及回首便已呱呱坠地，成了一个懵懂婴儿。 孟婆汤神话反映了人们对于生命的思考，人们创造并接受了孟婆汤的神话却又通过种种仪式抗拒着遗忘，这种自相矛盾的行为集中体现了人们对于记忆的珍爱和对强迫性遗忘的抗争，是对于死的无奈和生的执着。 一、孟婆 孟婆，何许人也？谈到孟婆汤，人们会不一而同地得出她是阴间负责给人喝迷魂汤的老妇人。可是不同的书对于孟婆有不同的记载。单就“孟婆”这一称呼而言，她不单纯是阴间负责熬汤的神灵。 孟婆其人大致有风神、幽冥之神和民间女子的说法，这些说法代表了来自文人、宗教和民间三种渠道。北齐李陶酴问陆士秀曰：“江南有孟婆，是何神也？”士秀曰：“《山海经》：帝女游于江，出入必以风雨自随；以其帝女，故称孟婆。”在宋代时，江南俗称风神为孟婆。宋徽宗《月下海棠》词中有：“孟婆好做些方便，吹个船儿倒转。”? 明代杨慎《词品?孟婆》：“俗谓风曰孟婆。”《康熙字典》解释说：“孟婆，宋汴京勾栏语，谓风也。”清褚人获《坚瓠集》卷二中提到“古称风神为孟婆”。从史料记载来看孟婆的风神说法至少可以追溯到南北朝，且是江南的风神。 孟婆是幽冥之神。《玉历宝钞》记载是： ?孟婆神，生于前汉，幼读儒书，后诵佛经。凡有过去之事不思，未来之事不想，在世惟劝人戒杀吃素。年至八十一岁，鹤发童颜，终是处女，只知自己姓孟，人故皆称之曰：孟婆阿奶。入山修真，直至后汉，世人有能知前世因者，妄认前生眷属，好行智术，露泄阴机。是以上天敕命孟氏女为幽冥之神…… ?民间传说孟婆出生在杨柳堆烟的江南，是一位容颜出众、柔情似水的美女子，她因煲汤的绝活而闻名遐迩。她的美貌和靓汤引起了当时皇帝的食色之欲。皇帝强留她于宫中，孟婆百般推却未果，负冤而死。孟婆到冥界时，冥帝正为一个棘手的难题所困惑：人在阴阳两界生死轮回，本应两不相犯，但世间之人太专注于感情，爱恨情仇如藕断丝连般地纠缠于阴阳两界，人死成鬼却难断前缘，或妄认前世眷属，或牢记前生宿怨，寻机报恩复仇，以至阴阳两界秩序混乱，因果难循。阎王念孟婆煲汤有术又兼为人正直，遂命她为忘川女神，筑造“醧忘台”，专营迷魂汤以涤除亡魂记忆。 对于“孟婆”是何人，各种说法散落于各类书籍中，现在人们对于它的说法也往往顾此失彼。而在探讨孟婆汤的神话中所涉及到的孟婆是幽冥之神，通常被称为孟婆神。 二、孟婆汤神话 孟婆汤神话众说纷纭，经过时代的发展和文人的创作加工呈现出不同的面貌。虽然孟婆汤神话经过不同的流传与演变以及文人的加工润色而有一定差异，但就其本质，即孟婆汤神话的核心内容始终没有改变，那就是：喝下一碗孟婆汤能够让人忘记所有的前尘往事。 《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。 望乡台是罪鬼诀别人世之处。站在望乡台上，家乡如在眼前，亲人历历在目，但所有的一切都变了：田产被瓜分，妻妾他嫁，众叛亲离，满眼都是哀痛，民间有俗语：“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀”。罪鬼带着无尽痛苦的记忆被押入地狱。在阴间记忆是一种折磨心灵的惩罚，而遗忘被注解为超然的短痛之苦。清朝王有光在《吴下谚联?孟婆汤》中记载： 人死去第一处是孟婆庄。诸役卒押从墙外经过，赴内案完结。生前功过，注入轮回册内，转世投胎，仍从此庄行过。有老妪留进，生阶入室，皆朱栏石砌，画栋雕梁，珠帘半捲，玉案中陈。妪呼女孩，屏内步入三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆红裙翠袖，妙常笄，金缕衣，低唤郎君，拂席令之坐。小鬟端茶，三姝纤指捧瓯送至，手鐶丁丁然，香气袭人，势难袖手。才接杯便目眩神移，消渴殊甚，不觉一饮而尽。到底有浑泥一匙许，抬眼看时，妪及三姝皆僵立骷髅，花层雕墙，多变成荒郊，生前事一切不能记忆。一经堕地，即是懵懂小孩矣。 醧忘台是亡魂投胎转世之前清除记忆之所，孟婆担负着清除鬼魂记忆之责。凡是被判投生的鬼魂都要登上醧忘台喝一碗孟婆汤忘记前尘往事，以此开始新的一生。孟婆把记忆收集起来，挂在忘川的树叶和花朵上构成众鬼的记忆片断，每一片都有一个人生故事。孟婆会摘下一片静静聆听