3.2.3《周易》的性质讲稿.pdfVIP

3.2.3 《周易》之性质 史怀刚 前知五百后五百？测定人生之命数？ 夫子老而好易，居则在席， 行则在囊 。子赣曰：夫子它日教 此弟子曰“德行亡者，神灵之趋； 智谋远者，卜筮之蘩。”…夫子 亦信其筮乎？ 孔子与易之关系 “孔子晚而喜易，序彖、系象、说卦、文言，读易， 韦编三绝。” ——《史记·孔子世家》 加我数年，五十以学易，可以无大过。——《论语》 “老而好易，居则在席，行则在囊”——《要》 子赣曰：夫子亦信其筮乎？子曰：吾百 占而七十当，唯周梁山之占也，亦必从其 多者而已矣。子曰： 《易》，我复其祝卜 矣，我观其德义耳也。幽赞而达乎数，明 数而达乎德，又仁[守]者而义行之耳。赞 而不达于数，则其为之巫；数而不达于德， 则其为之史。史巫之筮，乡之而未也，好 之而非也。后世之士疑丘者，或以 《易》 乎？吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归 者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也； 仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其 后乎？ ——《要》 善为易者不占。 ——《荀子·大略》 以贤易不肖，不待卜而后知吉。 ——《荀子·非相》 多选题 1分 帛书 《要》篇中说“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”。”孔 子到了晚年对 《周易》非常喜爱，他在与子贡的对话中将研究 《周 易》的进路概括为三种不同的方向，这三个方向是（） A 巫师之道。 B 史官之道。 C 君子之道。 D 仙人之道。 提交 筮占之书？ 哲理之书？ 历史之书？ 天文之书？数学之书？电子计算机？ 但总体而言，以筮占书、哲学书、历史书 最有影响。 以历史主义的眼光看， 《周易》应是一部 筮占之书，但经后人的诠释，尤其是孔子解 易，将周易引向了哲理的层面，以致影响了 整个中华民族文化发展，默化于民众的心理。 莱布尼茨为获得这一发现而兴奋异常。他立即给白晋写 信说：“这易图是留传于宇宙间的科学中之最古的纪念物。 但是，依我之见，这四千年以上的古物，数千年来，没有 人能了解它的意义。它和我的新算术完全符合，……，我若 没有早发明二进制算术，我也不能明白六十四卦的体系和 算术画图的目的，望洋兴叹，不知所云。”他还说虽然他 认定二进制算术对于数的科学会有不可思议的效果，但是 没有料到它对阐明中国的古纪念物发生了重大的效用。他 猜测中国古贤伏羲已掌握了二进制算术，后来失传了。他 还认为伏羲的创世说与欧洲基督教的创世说是同一个道理， 孙小礼：莱布尼茨对中国文化的两大发现 亦即宇宙一切从阴与阳而来，也就是从0与1而来。 莱布尼茨随即对他1679年所写的论文作了补充。1703 年论文发表时的题目是 《关于仅用0与1两个记号的二进制 算术的说明并附有其效用及关于据此解释古代中国伏羲