孟浩然《夜归鹿门山歌》及赏析.docxVIP

　　因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代的山水田园派诗人。　　孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。　　孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。　　其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。　　孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为王孟，有《孟浩然集》三卷*。　　下面是夜归鹿门山歌唐代孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。　　译文韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。　　人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。　　鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。　　清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。　　散译天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。　　行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。　　皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。　　忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。　　如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。　　注释鹿门山名，在襄阳。　　昼已昏天色已黄昏。　　渔梁洲名，在湖北襄阳城外汉水中。　　《水经注·沔水》中记载襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。　　喧吵闹。　　余我。　　开烟树指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。　　庞公庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。　　荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。　　岩扉指山岩相对如门。　　幽人隐居者，诗人自称。　　创作背景　　孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。　　此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年708至先天元年712间，故题为夜归鹿门山。　　文学赏析　　开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。　　首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。　　第二联，前句承渔梁诗意，是写村人各自上岸还家；后句承山寺诗意，写自己回到鹿门。　　这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。　　两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。　　第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。　　诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。　　这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。　　孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有昔闻庞德公，采药遂不返。　　隐迹今尚存，高风邈已远的诗句。　　最后二句，这幽人，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了遁世无闷的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公采药不返的道路和归宿。　　山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。　　这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。　　全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。　　感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。　　显然，这首诗的题材是写夜归鹿门，颇像一则随笔素描的山水小记。　　但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。　　诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。　　诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。　　前人说孟浩然诗气象清远，心悰孤寂，而出语洒落，洗脱凡近《唐音癸签》引徐献忠语。　　这首七古倒很能代表这些特点。　　从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。　　也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。　　【孟浩然《夜归鹿门山歌》及赏析】