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因他未曾入仕,又称之为孟山人,是唐代的山水田园派诗人。 孟浩然生当盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。 孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。 其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。 孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为王孟,有《孟浩然集》三卷。 下面是 留别王侍御维留别王维 唐代孟浩然 寂寂竟何待,朝朝空自归。 欲寻芳草去,惜与故人违。 当路谁相假,知音世所稀。 只应守寂寞,还掩故园扉。 译文 这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。 我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。 当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。 只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。 注释 寂寂落寞。 竟何待要等什么。 空自独自。 欲寻芳草去意思是想归隐。 芳草香草,常用来比喻有美德的人。 违分离。 当路当权者。 假提携。 鉴赏 这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。 诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。 这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。 第一联写落第后的景象门前冷落,车马稀疏。 寂寂两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。 一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。 只有孤单单地空自归了。 在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。 他考虑到返回故乡了,竟何待正是他考试不中必然的想法。 第二联写惜别之情。 芳草一词,来自《离*》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。 欲寻芳草去,表明他又考虑归隐了。 惜与故人违,表明了他同王维友情的深厚。 一个欲字,一个惜字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。 当路谁相假,知音世所稀两句,说明归去的原因。 语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。 一个谁字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。 能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个稀字,准确地表达出知音难遇的社会现实。 这在封建社会里是具有典型意义的。 这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。 真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。 如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。 由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。 只是由于体验到当路谁相假,知音世所稀这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。 这一联正是第四联的依据。 只应守寂寞,还掩故园扉,表明了归隐的坚决。 只应二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是应该走的道路。 也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地还掩故园扉了。 综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。 对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。 然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。 言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。 这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。 首联直接说出自归,颔联则写题意惜别,颈联说明自归之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。 尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。 诗以失意后的牢*贯穿全诗。 语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。 在京求仕不成,诗中便充溢着对当路谁相假的愤懑,并用独寻芳草去自我解嘲。 综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。 对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。 然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。 言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。 【孟浩然《留别王侍御维留别王维》诗词鉴赏】
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