浙江专版2019年高中政治第二单元探索世界与追求真理第四课探究世界的本质第一框世界的物质性讲义新人教版必修4.docVIP

第四课 探究世界的本质 第一框 世界的物质性 第四课 \\\\\ (\\\\(,,,,,,,))探究世界的本质 第一框 \\\\\ (\\\\(,,,,,))世界的物质性 [考试要求] 辩证唯物主义的物质概念()；世界的真正统一性在于它的物质性() 目题(一)　自然界的物质性 ．为什么自然界是物质的？ ()自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 ()宇宙间不存在上帝和诸神创造世界的活动。 ．如何理解物质概念？物质的唯一特性是什么？物质与具体的物质形态是什么关系？ ()含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ()物质的唯一特性是客观实在性。 ()物质与具体的物质形态：辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。 [思维纠偏](判断正误并说明理由) ．人们顺应自然节律，实现了对自然的征服。() 点拨：自然界具有客观物质性，认识、改造自然需要承认自然的客观性、顺应自然节律，认为人征服自然的观点是对自然界客观性的否定。 ．看得见、摸得着的才是物质现象。() 点拨：判断某种现象是不是物质现象，不是以是否看得见、摸得着为依据，而是根据物质的含义来判断。具有客观实在性的现象就是物质现象，如生产关系、电场、磁场等都是物质现象。 ．因为物质不以人的意志为转移，所以物质是不可认识的。() 点拨：物质不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映，既说明物质的客观实在性，又说明物质具有可知性。 正确理解马克思主义哲学的物质概念 物质概念是马克思主义哲学中最基础的概念，是马克思主义哲学的基石。辩证唯物主义认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ()正确理解哲学上所讲的物质含义 含义 理解 意义 物　质 不依赖于人的意识 物质具有客观实在性，无论人们是否感到或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意识为转移 坚持了物质的客观实在性原则，指明了物质对于意识的独立性、本原性，从而在哲学基本问题上坚持了唯物主义 能为人的意识所反映 物质具有可知性，能被人们所反映、所认识，但不是所有事物都会被人们马上认识，这需要一个过程 坚持了唯物主义的反映论和可知论，同唯心主义的先验论和不可知论划清了界限 客观实在性 是物质的唯一特性，是从万事万物中抽象出来的共同的唯一特性，它不依赖于人的意识，存在于人的意识之外 承认客观实在性是物质的唯一特性，克服了旧唯物主义哲学将物质混同为具体的物质形态的缺陷 ()明确物质与具体的物质形态的关系 哲学上讲的物质概念 具体的物质形态 区别 特性 唯一特性是客观实在性 除客观实在性以外，还有其自身的个别属性 存在状态 不生不灭、永恒存在 有生有灭 联系 ①物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质 ②不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则又会抹杀世界的物质性 ③二者是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系 [特别提醒] 人能制造出自然界原来没有的东西，并不意味着自然界以人的意识为转移 ()人有意识地制造出自然界原来没有的东西，只是改变了自然界物质存在的具体形态，由一种物质的东西变成另一种物质的东西，人并没有创造物质本身。 ()人在制造自然界中本来没有的东西时，必然以自然界的客观存在为前提，必须利用自然物固有的属性和变化规律，人们不能凭空或者随心所欲地制造自然界中本来没有的东西。 [典例应用] 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是指(　　) ．世界上万事万物的总和 ．某一具体的物质形态 ．所有有形的物体 ．一切事物和现象的共同本质 [解析]　客观实在性是所有物质具体形态的共同本质属性。物质和物质具体形态是共性与个性的关系。 [答案]　 [融会贯通] 比较“客观实在”与“客观存在”的关系 客观实在 客观存在 区　别 内涵不同 是对万事万物共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是本原的东西，它不包括精神、意识现象。客观实在性是物质的唯一特性 是指实实在在地存在的事物或现象。相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想 外延不同 客观实在的外延是自然界和人类社会，即客观物质世界 客观存在的外延不仅包括物质现象，而且包括意识现象；不仅指向客观世界，而且指向主观世界 联系 ①客观实在是一种客观存在；②客观存在不仅包含具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象 目题(二)　人类社会的物质性 ．为什么人类社会具有物质性？ ()从产生和发展来看：人