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人文学院 09级中文 64号 邓伟月 浅析曹丕的《典论·论文》 摘要：《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇有系统的文学批评专论。这篇文章虽然不长，但他所涉及的内容要比过去任何文学论文都宽广的多，有些内容相当精辟独到，而且带有鲜明的时代特色，表明文学理论在当时已有了长足的发展和进步。《论文》中涉及了文学界长久以来的“文人相轻”陋习，并首次提出了“文体”论和“文气”论，以及他把文章放到了极其重要的地位，这些都为文学批评史的发展带来重要影响。 关键词：文人相轻 “文气”论 文体论 “不朽”说 《典论·论文》是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。作者曹丕，字子恒，三国时期著名的政治家、文学家，魏朝的开国皇帝，史称魏文帝。《论文》是一篇文学理论的专门论文。在这之前，中国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论，多属片言只语，汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。如《诗大序》、班固的《离骚赋》、王逸的《楚辞章句序》等，其中，这些形式的文学批评，只是讨论某一具体作家作品，限于一篇一书。直到《典论·论文》出现，中国文学批评史上才有了第一篇宏观地多角度地论述文学理论问题的专著。因此，《典论·论文》在中国文学理论批评史上具有划时代的意义。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。曹丕的《典论·论文》正是在这种风气中产生的比较系统的文学批评论著。它涉及了多种文体和多位作家，对作家和作品的关系、文学创作的地位和作用、文学批评的原则和方法都做了广泛的探讨和论述。 ·创作背景 《典论》的写作时间在曹丕当太子不久后，大约在建安二十二年至曹丕即位的延康元年之间（217-220），此时建安七子皆以去世。因此《典论·论文》的产生是有它的政治、思想背景和文学创作基础的。《典论·论文》的中心是论述作家才性与文体特征之间的关系，这是和汉魏之际政治学术思想的变迁直接联系着的。曹丕的《论文》重视品藻诸家，分析各家才性的细微差别，探讨文气的内在规律，其思想文化背景一是当时品藻人物的社会风气很盛。二是当时的文学创作也进入了自觉时代，越来越多的作品开始体现出不同的创作个性。这些都历史地呼唤着《典论·论文》的产生。 ·《论文》内容 《典论·论文》从批评“文人相轻”问题入手，强调“审己度人”，文中对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“文以气为主”的作家论，及“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观。《论文》虽短，却提出了有关文学批评的主要问题。 一、“文人相轻”问题 作者在《论文》开篇就提出了“文人相轻，自古而然”这一历史问题。并用“审己以度人”的态度分别指出了建安七子在各体文章创作上的长处和短处。曹丕分析了自己时代“文人相轻”陋习产生的原因：一是创作主体在认识论上的根源，表现为既对自己长处的“善于自见”，又表现为对自己短处的“暗于自见，谓己为贤”。二是创作客体在掌握写作技巧上的差异，“文非一体，鲜能备善”、“此四科不同，故能之者偏也”。一个人不可能完全掌握各种文体的写作技巧，各有所长也就必有所短。作者认为解决的办法就是“审己以度人”。文中提出“盖君子审己以度人，故能免于斯类而作论文”，即从自我出发，正确地审视别人。这是儒家“己所不欲，勿施于人”的道德观在文艺领域的具体应用。 其次，曹丕还从文学态度方面来分析“文人相轻”的原因，认为当代文人“贵远贱近，向声背实”也是文人互相轻视的原因。这种“尊古卑今”的思想向来有之，如西汉时桓谭就曾指出：“世咸尊古卑今，贵所闻贱所见也”，东汉王充也批评过“好高古而下今，贵所闻而贱所见”这种错误态度，曹丕继承先人的论点并加以发挥，认为这同时也是阻碍掌握文学批语正确标准的现象。 作者认为解决这种“文人相轻”现象的办法就是“审己以度人”。文中提出“盖君子审己以度人，故能免于斯类而作论文”，即从自我出发，正确地审视别人，坚持只有这样的文学批评态度才能纠正陋习，给作家以公正的评价。这是儒家“己所不欲，勿施于人”的道德观在文艺领域的具体应用。 另外，曹丕在文中首先批评“文人相轻”的积习是有其原因的。因为“文人相轻”的这种现象妨碍相互研究和取长补短，不利于文学的繁荣。在曹丕看来，文章是“经国之大业，不朽之盛世”，所以他对这种妨碍文学繁荣的现象，一开始就提出批评。这有助于打破当时文学批评那种徒慕虚名，迷信权威的思想模式，也为正确掌握批评标准，推动诗文创作的发展，促进各类风格的繁荣，开辟了道路。 二、“文气”论 曹丕在《论文》中初次提出了文气问题，接触到了文章风格和人的关系，即与作家气质的关系。曹丕的“文气”说，主要是从“才”和“性”两方面论述作家的才能、气质、个性及其与文学风格的关系的。 《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，曹丕认为所谓的“文气”，是指表现在文学