人民版高中历史必修三专题一测题目(一).docVIP

高中历史必修三专题一测试题（一） 选择题 1.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线（ ） A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 2.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了（ ） A.因材施教的原则 B.有教无类的思想 C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教 3.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是（ ） A.兼爱非攻，互助互爱 B.己所不欲，勿施于人 C.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 D.以法治国，中央集权 4.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ） A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先 5.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ） A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 6.孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承和发展，主要表现在（ ） ①把孔子的“仁”具体化 ②进一步明确了君和民的关系 ③提出了得民心的重要性 ④主张“尚贤”“非攻” A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 7.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（ ） A.彻底抛弃法家思想 B.加强君主专制中央集权 C.向西域传播儒家思想 D.使儒生成为官僚队伍主体 8.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 9.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ） A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高 10.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（ ） A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子 C.商鞅、孟子 D.韩非子（韩非）、董仲舒 11.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（ ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ 12．在世界文明的“轴心时代”(公元前8一前3世纪)，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（ ） A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄 13．“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（ ） A．儒家“仁爱”思想????????? ??B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想???? ???? ?D．墨家“非攻”思想 14．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（ ） A．孟子 B．荀子 C．董仲舒 D．朱熹 15．《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子（ ） A．孔子也不明确答案 B．偏爱某些学生 C．有教无类 D．因材施教 16．社会转型时期矛盾错综复