子路曾皙冉有公西华侍坐汇报课件.pptVIP

子路曾皙冉有公西华侍坐讲义;　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　;你了解孔子的智慧吗？; 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ; 子曰：“……己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。”;你知道孔子关于教育的哪些智慧？ ;孔子; 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，著名思想家，教育家。孔子幼年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。 政治上，主张礼治，反对法治。 经济上，维护西周的田赋制度，反对封建田赋制度。 礼制上，维护等级制度，主张“克己复礼”：“非 礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 伦理上，主张“仁”：“己所不欲，勿施于人。” 哲学上，主张天命观。 教育上，主张因材施教，循循善诱，等等。 品德上，做到“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”。;　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ;;听读课文;课文围绕谈“志”展开; 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” ;翻译; 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 ;翻译; “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” ;翻译;;翻译;;翻译; 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则??邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” ;翻译;表格一：;表格一：;　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。; 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。; 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。; 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。;子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦;¤为何“哂”由;¤为何“与”点？;;表格二：;孔子形象：;孔子的“志”是什么？; 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语?述而》）似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（《论语?子路》） 孔子主张克已复礼。《论语?颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。 ;　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响------ ;延伸练习;二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇文章。;1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。;1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如;1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 5、何伤乎;1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子;1、宗庙之事，如会同，端章甫 2、鼓瑟希，铿尔 3、三子者出，曾皙后 4、浴乎沂，风乎舞雩;1、可使有勇，且知方也 2、赤也为之小， 孰能为之大？;1、不吾知也 2、毋吾以也;5、异乎三子者之撰。