当代中国社会转型和道德价值观变迁.pptVIP

当代中国社会转型 与道德价值观的变迁 社科部 白臣 爱国作为一种法律规范，依靠国家强制力来保证个人履行对国家的法律责任和法律义务。 要求每一个公民都必须以高度的责任感关心国家安全，树立高度的国家荣誉感，把国家利益放在第一位；每一个公民都有责任有义务维护祖国统一的整体，坚决反对民族分裂主义。 4.爱国是一种法律规范 1.中国传统文化中的敬业观 （二）敬业的基本内涵 “居之无倦，行之以忠。”（孔子） （1）忠于职守 为政者：“在其位，谋其政” 普通百姓：“敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以损。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地之道也。”（《吕氏春秋·上农》） “天行健，君子以自强不息。”（《周易》） “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” （孔子） “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子） （2）自强不息 “日知其所亡，月无忘其所能 ，可谓好学也已矣。”（《论语》） “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（荀子）。 “放学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说而言医道已了，深自误矣。” （孙思邈） （3）精于求精 《论语》载齐景公问政于孔子，孔子回答：“君君、臣臣、父父、子子。” 即君要做好君的工作，臣要做好臣的工作，为父者要承担为父的责任，为子者要尽为子的义务。 孟子说：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。” （4）奉献社会 2、敬业的基本内涵 （1）格尽职守 （2）勤奋努力 （3）享受工作 （4）科学务实 * * 中华民族创造了灿烂的历史和文化，形成了独具特色的中华民族道德价值观。即以儒家思想为主，同时道家、法家、墨家及佛教等思想也是其重要的思想源泉。 在中国社会历史发展进程中，“仁者爱人”、“和而不同”、“天人合一”、“道法自然”等道德价值观念已经深深融入中华民族的血脉之中，潜移默化地影响着人们的生活。 一、中国传统社会的道德价值观 中国传统社会是一个以农业为主的社会，小农经济是农业社会的主要经济形态。 在家庭之中，形成以血缘关系为纽带的家族。在国家之中，君王自命“天子”，具有绝对的权威，君为主，臣为辅。君王驾崩，其嫡长子自然承袭皇位。 在这种宗法等级制度之下，父为“家君”，君为“国父”，实则家国同构。 中华民族的道德价值观，孕育于中国传统社会的经济、政治、文化及社会生活之中，与中华民族的自然条件和历史发展过程密切相关。 西周：确立的礼制，其主要内容就是“亲亲”、“尊尊”，目的是“别贵贱，序尊卑”，以体现君臣、父子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别。 春秋时期：孔子面对礼崩乐坏的局面，创立了以“仁”为中心的道德理论体系，主张“仁者爱人”、“克己复礼为仁”。 孔子希望通过恢复周礼，建立一个理想的社会。 继孔子之后，亚圣孟子提出了“仁义礼智”四德，并将它扩展为“五伦十教”，即“君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信”。 孔子 孟子 西汉：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，将“五伦”中的“君臣、父子、夫妇”这三种关系提升为“三纲”，主张“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，并提出了“仁、义、礼、智、信”这五种基本的道德规范（“五常”），以“三纲五常”指导人们的生活实践。 董仲舒 （一）中国传统社会道德价值观的主要内容 1.家族内部的道德价值观 家族内部的道德价值观发端于亲子关系间的血缘亲情，其主要的道德规范就是“亲亲”，即爱自己的亲人。“爱其亲”、“敬其兄”是血缘亲情的自然流露。 “孩提之童，无不知爱其亲者。及其长也，无不知敬其兄也。”（曾子） “亲亲”首先是父母子女之亲，即父慈子孝。一方面，父母对子女应慈爱，尽到抚养、教育的义务；另一方面，子女应奉养父母，尽到孝道。 “今之孝者，是谓能养。至于犬馬，皆能有养。不敬，何以別乎？”（《论语?为政》 ） 关键词：孝 后来，孝的内涵进一步扩大，爱惜身体、忠君扬名等都成为孝的具体要求，孝逐渐带有了政治化的色彩。 西汉时期，董仲舒提出了“三纲五常”，主张“父为子纲”，之后孝被历代封建统治者不断地封建专制化，使得子对父的孝之义务片面化、绝对化。 宋代以后逐渐走向极端化、专制化，子女必须对父母完全顺从。 “父叫子亡，子不得不亡。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” （《孝经》 ） “悌”是