心灵的慰藉和寄托宗教建筑课件.pptVIP

心灵的慰藉和寄托宗教建筑 宗教 在人类的历史上，宗教曾经占据了重要的地位。世界三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教，其影响更为深远。马克思认为，宗教是一种社会意识。“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反应，在这反应中，人间的力量采用了超人间的力量的形式。”在世界三大宗教盛行的年代里，世界各国建造了一大批宗教建筑。它一方面反映了当时宗教势力的强大，另一方面体现了劳动群众的虔诚的宗教感情驱使下进行的杰出艺术创造。 佛教 佛教最根本地方也是佛教的起点就是——止观。坐禅、念佛、持咒、修观想，或者是我们在日常生活中的举动言行等等，都属于止观。从这个角度来讲，佛教是大众的，不必去挂个什么佛的名号。 每个人的个人成就与他/她的止观功夫的深浅，方法的掌握有密切的关系。也影响他们/她们的价值观和人生观。因为通过止观，人们产生认识（认识层次与深度各不相同），引导出人们各自的见解与行为。 佛教建筑 主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔不少，如著名的菩提伽耶、那烂陀遗址，规模极为宏大。东南亚诸国均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟，缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。中国佛教建筑是随着佛教传入而发展起来的。最古老的佛教建筑为石窟寺，系根据古印度佛教造型艺术，结合中国传统的形式建筑的。中国的佛教石窟为数甚多，其中敦煌、云冈、龙门尤为著名。 原来印度的佛塔是覆钵状的圆坟形，上饰竿和伞，后发展成相轮（在塔顶竖一根金属刹，用七重或九重铁环套在刹身）。传入中国后，结合中国的民族形式，大都建成可供人凭眺的楼阁式建筑。现存的塔可分二类，一是印度式的，但也带有中国特色；二是另式扩要采取中国原有楼阁形式，平面正方形和八角形居多，一般为七至九层。结构有木塔、砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。西藏的佛寺建筑，与汉族地区略有不同。一般都有庞大的建筑群所有建筑体现了藏族古建筑艺术的鲜明特色和汉藏文化融合的风格。北京的雍和宫，拉萨的布达拉宫，承德的外八庙等是这种建筑的典型。日本的东本愿寺，朝鲜的佛国寺都采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽，是世界知名的古刹。 《桑奇大塔》 体内都城这种建筑为“窣堵波”，用于埋葬佛祖或圣徒的舍利子。半球体象征印度神话孕育宇宙的金卵，半球体之上的伞柱象征宇宙之轴；三层伞盖代表佛、法、僧三宝。半球体周围的四座塔门象征宇宙的四个方位。塔门上方布满精细的雕刻。 《桑奇大塔》塔门（局部） 其中最引人注目的被称为“药叉女”的裸体人像雕刻，是古代印度早期农耕文化生殖崇拜的象征，被认为是古印度最美的女性裸体雕像之一。 《桑奇大塔》 婆罗浮屠 这是世界现存最大的佛塔。“婆罗浮屠”是梵文的译音，意为“山丘上的佛塔”。像这样独特的建筑形态，意在创造一座立体的“曼陀罗”。实际上是佛与菩萨的修身养性之地，也是佛教徒心中的理想境界。 基督教 基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”），三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”，即总称，而不是新教。 起源 基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。 部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保禄（又译保罗，Paul）对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。? ?? ?在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教为异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并渡过莱茵河把基督教基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚人和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第六世纪后期，教皇格列哥里(伟大者)派传教士由南部进入英格兰。在同一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。 ??基督一词在希腊文作Christos，意为受膏者，即希伯来文弥赛亚的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代研究者常将耶稣同基督分开。有的还将历史的耶稣和信仰的基督加以区分。 发展 在起初的一二百年间，基督教是作为异教被政府（罗马帝国）禁止的，基督教信徒受到迫害，甚至被处死。直到313年，罗马帝国皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，从