走在“雅慧教育”的路上.docVIP

. . 走在“雅慧教育”的路上 ——小学生“雅慧教育”的探索与实践 靳艳敏 刘璐 （郑东新区通泰路小学，河南 郑州 450000） 摘要：随着城市化进程的不断加剧，外来务工人员的大量涌入，随迁子女的就近入学，他们在行为习惯等核心素养方面的问题日益凸显，表现为“不雅”和“失慧”，这就给学校的管理及发展带来一定的难度。由此，我校决定把“雅慧教育”作为新时期开展教育实践的模式和突破口。经过几年的努力，我校在雅慧教育之路上探索了一些有效的经验和做法，并取得了丰硕的成果。 关键词：雅慧教育 经验做法 丰硕成果 社会发展对人才培养提出了更高的要求，教育必须对学生的终身发展负责。国家教育部新颁布的《小学生守则》、《小学生日常行为规范》是对新时期小学生日常行为规范的基本要求，对学生树立正确的理想信念，养成良好的行为习惯，促进身心发展起着重要的作用。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中提出：“未成年人是祖国未来的建设者，他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运......切实改进学校德育工作，广泛开展精神文明创建活动和形式多样的社会实践、道德实践活动，积极营造有利于未成年人健康成长的良好舆论氛围和社会环境......努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。” 一、学校的现状及原因分析 （一）学校生源现状 近年来，郑东新区的迅速发展吸引了大量的外来务工者，这些人员大量迁移到我校所在的社区谋生和居住，因此，外来务工子女也是我校生源的主要组成部分，在各种主客观因素作用下，他们在仪容仪表、言行举止、待人接物等方面未养成文明礼貌的行为习惯；在思想意识方面有是非不分的现象；在人品道德和性情修养方面比较自私狭隘、不够完满等等，以上现象与《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中的要求，与现代社会公民素质培养的要求，以及我校德育目标之间存在较大的偏差。 （二）学校生源问题的原因分析 大部分学生在诸方面存在“不和”、“不雅”的现象，既有生源性原因，也有家源性原因，更重要的原因是后者。外来务工人员中的大多数家长受教育程度普遍偏低，部分家长自身的思想道德水平较低，行为举止不雅不正，部分家长重视智育轻视德育等等。同时，家源性原因也影响到各个社区，大量外来人口的涌入打乱了重文教尚礼仪的氛围，导致社区也出现了“不和”、“不雅”的现象。 总之，面对以上学生、家长、社区和教师在德育工作中的“不和”、“不雅”的问题，我校在如何选择适切的教育内容、采用何种有效的德育策略方法，如何改变家长的观念和行为，如何形成德育的合力等方面进行了努力地探索与实践，深入学习研究了《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，比较了古今中外各种德育理论和实践模式，在借鉴中央文明办推荐的“雅行教育”的基础上，结合我校实际，决定把“雅慧教育”作为学校在新时期开展教育工作的核心理念及实践模式。 二、“雅慧教育”的内涵及目标 （一）“雅慧教育”的内涵 雅慧教育是以世界眼光和中国灵魂为主线，用“蕴雅达慧”的核心理念和方法对师生进行“雅”的熏陶和培养，使师生在雅境中共同经历与成长，最终发展成为内涵修养丰富，外在气质优雅的雅士、慧者，开启师生的幸福人生。 （二）“雅慧”教育的目标 雅慧教育以“涵养儒雅教师、培养文雅学生、润养高雅学校”为教育目标。所谓儒雅的教师，是指“身正学高、举止优雅、善良包容、专业敬业”的教师，他们有智者的明察、仁者的宽容、勇者的意志，其身正堪楷模；专业学养，其广博可润心；服务社会，其良知亲孤贫。所谓文雅的学生，是指品正业勤、文质彬彬、心灵手巧、生气勃勃的学生，其日有所长、情有所爱、慧有所托、志有所远、体有所健、行有所美、达于可能的最高体现。所谓高雅的学校，是指学校应为兴科学之风、民主之气，求道理之真、人性之善、创造之美的大雅堂。 三、“雅慧教育”在实践中的几点有效探索 为了使雅慧教育理念在实践中进行落实，力求每一个生命绽放精彩。学校领导带领全体师生进行了卓有成效地改革和探索，具体体现在构建雅慧高效课堂、开发实施雅慧校本课程、广泛开展雅慧阅读几个方面。 （一）努力构建雅慧高效课堂 教学质量是一个学校的生命线，而课堂是提高教学质量的主阵地，是师生开展教学活动的殿堂，是他们共同相处，相互交流，相互拥有的地方。“高效”的优化课堂模式最能体现出师生平等、相互尊重的对话与分享的和谐的教学氛围，老师和学生建立在“对话”与“分享”基础上的雅慧教育，通过“对话”与“分享”老师把知识、方法和技能传授给学生，学生平等对话、共同分享对知识、对人生的领悟，最终培养出知书达礼，和谐发展的文雅学生。