第第三章领悟人生真谛 创造有价值的人生.ppt

第三章:领悟人生真谛 创造人生价值 人、人性及人的本质是什么? 人性学说 性无善无恶论——以告子为代表 性犹湍水也， 决诸东方则东流， 决诸西方则西流。 人性之无分善与不善， 犹水之无分于东西也。 ——告子 性三品论——以董仲舒、韩愈为代表 人性是人之所以为人的全部属性，是人的全部属性的表征。它包括自然属性和社会属性。自然属性是指人的动物性，即求食性和求生殖性，是无善无恶的。社会属性是人的社会活动实体属性，具有教化因素，是有善有恶的 人的自然属性表现在：人是自然界的一部分，人要受到自然规律的制约；人与动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。动物只有自然属性，饿要吃、冷取暖、累则睡、繁衍后代。人也有这种自然属性，但人是社会化了的自然属性，人饿了要吃，但会吃熟食和注重营养，形成了饮食文化。 冷了取暖，织布穿衣，形成了服饰文化。造住房，形成了建筑文化与审美价值。 人类衍繁，更是受到社会文化的深刻影响。当人类发展到一定阶段，人类繁衍更表明出恋爱、结婚、家庭、责任和义务的社会文化属性。 人的社会属性主要表现在： 1、人是社会的产物;人是能够制造和使用工具的高级动物。人是由古猿进化而来的，人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会的产物. 2、人的生产活动具有社会性; 从事生产的人只能是处在一定社会关系中的社会的人. 3、人的生活具有社会性;每一个人从他来到人世的那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，如经济关系、政治关系、法律关系、家庭关系、地缘关系、业缘关系、道德关系等。 社会性是人的本质属性，人的自然属性也深深打上了社会属性的烙印，它是决定人之所以是“人”的最根本的东西。 思考 人为什么活着？ 人的一生应该怎样度过？ 古往今来，对这个问题的回答形形色色。 人生最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。 我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中 . ——雷锋 人总是要死的， 但死的意义有不同。 为人民利益而死 就比泰山还重； 替法西斯卖力，替剥削人民压迫人民的人去死， 就比鸿毛还轻 。 从飞的颁将词 第一节：树立正确的人生观 人生及人生观 人生：简而言之，就是人的生命历程，究其实质，是人们完善自身，由此完善社会的生命实践历程，由此可见，人生是人的自然有机体与社会实践生命体相互依存、统一发展的进程。 人生观：是指人们在实践中形成的对于人生目的、意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向和对待人生的态度。 一、人生观的内容 （二）追求高尚的人生目的 1、“为谁活着”——利己与利他 完全为自己活着——绝对利己主义 主要为自己，部分为他人——部分利己主义 一半为自己，一半为他人 主要为他人，少数为自己——部分利他主义 完全为他人而活着——绝对利他主义 人生目的——为什么活着 一个人不应该只为自己而活着，而应该是既为自己，也为他人而活着。社会鄙视只为自己而活着的人（极端利己主义），提倡和赞美具有利他精神的行为。因为只为自己而活着，这是禽兽都能做到的；而为他人而活着则是只有高尚的人才能做到的。 范跑跑 谭千秋老师 老师的雕像 --- 谭千秋老师张开手臂救下四个学生 我看谭老师是习惯性的弓腰， 你看他考大学前在家务农弓腰， 在父亲病榻前弓着腰， 在循循善诱学生时弓着腰， 在校园捡地上的石子也是弓着腰 所以地震时他也习惯性地弓起腰 弓起腰就能为学生遮风挡雨， 弓起腰就是砖头，石块落下， 就是炸弹落下学生也没关系了。弓腰是人生的一种重要姿式： 读书写字要弓着腰； “俯首甘为孺子牛”要弓腰； “纸上得来终觉浅须知此事要躬行说的也是要弓腰； 鞠躬尽瘁要弓腰； 舍生取义当然更要弓腰。 他不仅弓腰而且张开手臂， 这就象母鸡护崽的样子， 又象老鹰在天空飞起来的样 谭老师是老师， 人们以为老师都是昂首挺胸 伸手指方向的； 其实不是啊， 所以千百年来人们没塑出老师的雕像。 现在我们终于从他受到启发 弓着腰，张开手臂 是老师的雕像。 老师的雕像 --- 谭千秋老师张开手臂救下四个学生 我看谭老师是习惯性的弓腰， 你看他考大学前在家务农弓腰， 在父亲病榻前弓着腰， 在循循善诱学生时弓着腰， 在校园捡地上