中国传统文化与政德建设.docxVIP

孟了说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” （填空） 知人，是一个为官者必需的资本，而慧眼识人，则是一个好领导必需的资本。（填空） 孝，从爻从子。本意是上一代与下一代融为一体。（填空） 孟子对“仁”、“义”的定义，首先是指“亲亲”、“敬长”。他说：“亲亲，（A）；敬长，义也。 （单选） A、 仁也 B、 亲也 C、 礼也 D、 徳也 一旦“礼”成为国家制度，“礼”的社会制约机制，便成为安邦定国和稳定社会的有效方法。反应的 是礼的（D）属性。（单选） A、 宗教 B、 道徳、秩序、实践 C、 制度 D、 政治 （A）是人类妥善处理自身与天地与先祖以及其他殁故者之间关系的重要礼典。（单选） A、 吉礼 B、 凶礼 C、 凶礼 D、 嘉礼 （A）对儒学理论体系进行改造时，也意识到“信”独有的社会作用，将其列入“五常”之中。（单 选） A、 董仲舒 B、 孔子 C、 孟子 D、 庄子 关于“崇学敬师”缘起的说法，正确的有（ABCD）。（多选） A、 可以追溯到夏、商、周时期 B、 “崇学敬师”亦可作“崇学尊师”和“崇学”、“尊师” C、 古代“学在官府”，官师合一 D、 教师享受较高的社会地位 孟子将（ABCD）称之为“善”之“四端”。（多选） A、 “恻隐之心” B、 “羞恶之心” C、 “辞让之心” D、“是非Z心” 传统社会中“孝”