第一节公共生活中的道德与法律.doc

长沙航空职业技术学院教案 PAGE 第 PAGE 27 页 共 25页 第一节 公共生活中的道德与法律 一、公共生活与公共秩序 公共生活是相对于私人生活而言，两者既有联系又有区别。 （一）公共生活的相关概念 1.私人生活：往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性和隐秘性的生活。 (1)空间：家庭内部活动和个人活动； (2)特征：血缘和亲缘关系；一定的封闭性和隐秘性。 法律保护个人的隐私，法律保护每个人的私人生活。随着人类文明程度的提高，公民个人权利意识的增强，人们要求支配的私有空间日益扩大。私人意识的发展有助于人的个性发展，体现了作为个体存在物的人的客观要求。 然而，人是社会的人，人的生活的重要内容是公共生活。 2.公共生活：人们在共同拥有的公共空间中必然与他人和社会发生联系的，超越血缘和亲缘关系的生活；需要对自己有所约束的，应融入、关爱、尊重社会、集体、他人的生活。 (1)空间：共同拥有的公共空间，公共空间中的行为要求不损害他人利益和帮助有困难的人。其间人与人是平等的（它不是家庭空间也不是权力空间，无等级差别、无贵贱差别、无高低差别） (2)特征：超越血缘和亲缘关系的生活；需要对自己有所约束的生活；应融入、关爱、尊重社会、集体、他人的生活。 因为群体生活中的每个人的性格、旨趣、思想、利益都不同，但他们又不得不在一起生活，这就必然产生矛盾和冲突。解决这些问题的规则，即公共生活与社会交往的规则不是建立在亲情或友情的基础之上，而是建立在理性信念的基础之上。这种规则要求有序、合法、公开、公正，体现了作为社会存在物的人的客观要求。 （二）公共生活的起源与发展 公共生活随社会生产的产生而产生，随社会生产的发展而发展。人是不可能独立于社会之外而生活的，自人类社会产生，便以集体的力量抗衡大自然。在那个时候，人一旦脱离社会，便必然成为自然力攻击的对象，无法生存。 1.原始社会以血缘为纽带的群居生活（公共生活与私人生活是同一的）； 2.生产资料私有制和阶级的产生，冲破了以血缘为纽带的状况，奴隶主联合起来成为奴隶主阶级，建立奴隶制国家，有了商品交换等等，公共生活得以扩展。 3.现代大工业的发展，把公共生活扩展到极致，特别是网络，把整个地球缩小为一个“村落”使得公共生活无处不在。 应当说明一点的是，在中国封建社会，以家庭为单位的小农经济缺少公共生活，更突出的现象是：“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。 （三）当代社会公共生活的特点 1.社会活动范围的广泛性： （1）生活内容的复杂性； （2）交往人员的多元性，朋友遍天下； （3）公共生活空间的广阔、扩展性，除了家庭生活就是公共生活。 2.交往对象的复杂性：熟悉的人、陌生的人、各种各样的人，思想、行为都比以前丰富和复杂。 3.活动方式的多样性：人的生活内容本身就非常丰富；直接的、间接的方式，真实世界的、虚拟世界的。如在我国的恋爱方式的变迁，由媒妁之言到自由婚恋，到征婚广告，到网恋等。 二、公共生活需要秩序 从公共生活的特点可见，公共生活容易走向无序状态。无序的社会必然给人们带来深重的灾难。然而，人必须过公共生活，公共生活就必须遵守公共秩序。秩序，是由社会生活中规范来制约和保障的。 公共秩序：是由一定的规则来维系的人们公共生活的一种有序化状态。主要包括工作秩序、教学秩序、营业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。 人的存在既是“有生命的个人的存在”，“同时又是社会的存在”。“只有在社会中，人的自然的存在才成为人的属人的存在。”人必须从他所处的社会条件、社会关系出发，去满足自己的道德需要，做一个有社会公德的人，才能成为一个走向成功的人。 维护公共秩序对于经济社会发展具有重要的意义： 恩格斯说过，社会公德是人们用来调节人对人的关系的简单原则。列宁也认为，所谓社会公德，就是“公共生活规则”。在列宁看来，这种起码的公共生活规则，是千百年来人们就知道的、在一切行为守则上反复谈到的、起码的要求。恩格斯和列宁的这些重要思想，为我们深刻认识社会公德的社会价值指明了方向。 （一）有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件 如果没有血液的流通、呼吸的延续，人身上的每一块肌肉就不会有生命。社会的集体也是这样，每一个专业都不能独自存在。公共事务，社会公德，是社会的血液和呼吸。余秋雨 社会公德水平的高低，直接影响一个国家的社会秩序、社会风气、社会凝聚力，是一个社会文明程度的重要标志。党中央印发的《公民道德建设实施纲要》指出：“社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵