民间传统游戏的失落与回归.docVIP

PAGE PAGE 1 民间传统游戏的失落与回归 　　【摘要】民间传统游戏是幼儿及儿童重要的生活方式和存在方式。随着社会转型，城市化的推进，致使民间传统游戏的存在和传承面临着危机：自然游戏群体减化、游戏材料异化、游戏场地窄化、游戏时间短化。基于此，民间传统游戏的弘扬需要家长和教师树立正确的游戏观，并使游戏课程化、教学游戏化。 　　【关键词】民间游戏儿童幼儿学习 　　当前，我国正处于社会转型期，城镇化步伐加快，愈来愈多的农村人口的生产、居住和生活方式逐渐城市化，与此同行的是村民的思想也正在趋近城市价值观取向。在城市化进程中，农民在拥有、掌握、获得一些新东西的同时，势必会抛弃、丢失、遗忘一些现有的或古老的东西，这是城市化带来的必然结果，从整个社会来说，这是发展、进步的表现形式。但是，城市化绝不意味着全盘否定过去，尤其是那些有价值、有意义的资源，譬如乡土文化资源。 　　乡土文化产生于某种特定场域下的农民群体中，是长期共同居住在某种自然条件下的劳动人民生产生活的产物。它的存在、延续对培养某一特定群体的民族认同感，协调人与自然、人与他人、人与自身的关系有着不可估量的价值和意义。民间传统游戏作为乡土文化资源的一种，如老鹰抓小鸡、跳皮筋、丢沙包、跳方格、瓷硫球、踢毽子、猜字、捉迷藏等，对幼儿及儿童身体、认知、人格、社会性及与自然关系的和谐发展，具有不可替代的重要价值，尤其是对幼儿，游戏，从某种意义上说，就是幼儿的生命。但是，城市化正在使这些民间游戏资源无声无息地远离他们的生活，淡出他们的视线。 　　一、传统民间游戏的生存困境 　　1.自然游戏群体失落 　　传统民间游戏一般都是群体性游戏，没有甚至很少有个体性游戏，如老鹰抓小鸡、捉迷藏、丢沙包等，但是，这种在短时间内集中五六个游戏主体共同参与一场游戏的活动越来越难以实现。 　　（2）家庭子女减少，年龄差距拉大。首先，从家庭人口量上说，独生子女增多，必然导致游戏主体的自然减少。其次，从年龄层次上说，从过去子女间一两岁的年龄差距到现在的五六岁，年龄差距的拉大，对民间游戏的自然传承带来不利的影响。这是因为“成人不玩儿童的游戏或年长儿童不屑于年幼儿童的游戏，就是因为这种游戏已经丧失了不确定性，没有了对确定性的寻求过程，也就会因为没有刺激而变得乏味！棋逢对手，将遇良才，游戏才能进行下去”。[1]再加之孩子数量减少，年龄小的孩子要想通过自然模仿学习属于其年龄范畴的游戏类型的难度加大，而年龄大的孩子大部分时间呆在学校里，部分孩子甚至是在学校寄宿。想要年龄大的孩子刻意地将他们曾经玩过的游戏传授给年龄小的孩子的状况也在慢慢地成为可望而不可即的事情了。 　　（2）家长护犊心重，禁锢孩子外出的自由。过去，大部分家长和尚有劳动能力的祖辈都忙于生产和生活，无暇顾及孩子，因此，孩子就获得了不受家长束缚而随意外出玩耍的自由。放学后，将书包一放，随之溜出家外，与几个约好的伙伴聚到某处，开展一系列游戏活动；或是另一种场景，有些家长会让孩子适当分担一些家务，如放羊、挖野菜等，这部分孩子会因干农活而聚到一起，在田野里一边干活，一边玩。但随着科技的进步，机械耕作的普及，劳动生产率有了极大的提高，农民有了更多闲暇的时间，这些空余时间就转加到了孩子身上。家长出于种种顾虑——安全、学习或避免结识不良少年，往往将孩子圈在家里，限制其外出活动，也限制其他的孩子来家里玩。 　　（3）城市化，引发随迁子女进城的浪潮。改革开放后，大批农民涌入城市工作、生活，随之将子女迁入城市，接受城市教育。从人口集散的角度说，城市越来越膨胀，农村却越来越萎缩，这一境况对民间传统游戏引发的问题是参与民间游戏的儿童及幼儿越来越少，留下的孩子往往因活动范围内游戏伙伴的失去而被迫放弃游戏，而进城的孩子一方面很难结识新伙伴，另一方面由于文化的差异，彼此间很难玩到一块儿。所以，许多民间传统游戏由于缺少参与者而被迫退出幼儿及儿童的生活舞台。 　　2.游戏材料商品化，致使自然材料无人问津 　　一般情况下，民间传统游戏材料或是就地取材，或是对自然材料进行简单加工、改造，或是自制。这些材料一般来源于自然或人工废弃物。 　　随着社会的发展，商品化玩具、网络游戏、电视越来越充斥着儿童的生活。商品化玩具以其美观的外形，电动化、智能化的技术受到孩子的青睐，而且不少孩子以拥有玩具的数量多、体积大、外形美观、智能化程度高作为在其他小朋友面前炫耀的资本。从这一角度说，孩子在商品化玩具上获得的乐趣，不是来自于玩得好、玩得高兴，而是来自于玩具的数量、规模、智能化上的比较，从中获得优越感、满足感。也就是说，孩子的注意力从借助玩具发起的游戏过程转移到了自身之外物化的“实物”身上，这对孩子未来的发展并非福音。正如美国媒体文化研究学者尼尔?波兹曼在其《童年的消逝》一书中指出的：“我们的电子信息环境正在