九下语文23《愚公移山》.pptVIP

愚公的妻子和河曲智叟都反对移山，试分析有何相同和不同之处。 相同：他们都认为没有办法处置挖下来的土石。 不同：愚公的妻子是实事求是的提出了移山时的困难，认为愚公力量太弱，连象魁父那样的 小山都不能削减，更何况太行王屋这两座大山。她不是阻止移山，而是带有关心的语气。 智叟显然是责难和讥笑愚公，认为愚公年纪太大，连山上的一棵草都铲除不了，更何况移山。他完全是嘲讽的语气。 本文以神话的方式来结尾，写愚公愿望实现。这不是宣传封建迷信，反映了古代劳动人民对美好生活的向往。 愚 公 移 山 这是一篇带有神话色彩的寓言故事 课文内容 （一）介绍太行、王屋二山的面积、高度、地理位置。（故事的背景） （二）愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。（故事的开端） （三）叙述愚公对智叟的驳斥。（故事的发展） （四）愚公精神感动天帝，移山愿望实现。（故事的结局） 愚公移山的故事说明了什么道理？ 愚公移山的故事反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。 * 《列子》 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，相传曾师学黄帝，老子。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 太行、王屋二山， 方圆 rèn 太行王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。 北山愚公者，年且九十，面1山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室2而谋曰：“吾与汝毕3力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以4君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂5曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩6石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始7一反焉。 1、面：对着，向着；2、室：家；3、毕：全；4、以：介词，凭；5、杂：（大家）纷纷；6、叩：敲、凿；7、始：才； 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君 之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土 石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十，对着山居住。他苦于大山北面的阻塞， 出来进去都要绕远，集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州的南部， 到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷赞同愚公。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？” 大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐士的北边去。于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人。 者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京 城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易 节，始一反焉。 凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏 的寡妇有一个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟笑而止1之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛2，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾3不若4孀妻弱子4。虽5我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 1、止：阻止；2、毛：草；3、曾：连…都；4、弱子：孤儿；5、虽：即使； 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公 长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽 我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子， 子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而 不平？”河曲智叟亡以应。 河曲智叟嘲笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你余下的年岁、力气， 连山上的一棵草都不能铲除，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“ 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。 即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子。 子子孙孙，没有穷尽。可是山却不会继续增高，还愁挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之