审美心理的因素.ppt

（八）审美回味和审美心境 * 二、审美心理的因素 这是审美感兴的准备阶段 1、审美注意的出现，取决于主客体两方面的因素：客体方面结构形态的新颖程度，以及风格、意蕴等；主体方面指主体的审美趣味、价值观念、审美理想等。 2、审美期待是主体对行将到来的审美感性有一种预期和憧憬。 3、审美注意和审美期待主要有三个方面的功能：第一，造成“日常意识的垂直切断”；第二，强化审美主体的审美驱动力；第三，影响后续过程感知信息的选择。 （一）审美注意和审美期待 美感的起点是感受，美感作为一种具体感性活动，离不开感觉器官对对象的感受。这种审美感受的重要特征就是新鲜感。当一个人失去了感觉能力，或者他对对象失去了兴趣，那么他就失去了美感。新鲜的感受必然会带来情感的荡漾。中国古代的艺术创作，非常重视艺术家的切身感受，在这个过程中，自我感情和外物遥相呼应，融化到外物之中，把情感融化到外物中，使景物成为情感的外在形态。直觉和感受一样，是一种单纯的感觉活动。但感觉是一种心理活动的功能，它不涉及事物间的关系和概念，只专注于事物本身的形象，它是通过灵感对对象进行内部直观的能力。直觉则把我们感觉到的外物，通过心灵的综合作用，表现为形象。 （二）感受与直觉 这种直觉活动创构的形象，一是物质的感性形式；二是心灵的情趣表现作为美感的直觉有四个特点： (１)感觉的直观性：我们面对美的事物时，常常是开门见山，一见钟情。 （2）感觉的突然性：心物相遇时，使人心潮荡漾，直觉正是有这种来去无踪的突然性的特点。 (３)感觉的专注性：在直觉中，我们凝神观照，目不旁骛。全身心地扑在对象上。 (４)感觉的透明性：直觉面对的虽然是局部、个别、具体的感性形象，但人的感觉却可以在直观的感性形式中对对象进行整体的领悟和把握，把感性经验和超感性的经验统一于瞬间。 中国古画山水画 1、直觉与知觉的不同：美感开始于感受与直觉，在知觉与表象中得到进一步的发展。 Ａ、直觉主要是一种感性活动。知觉则具有一定整合作用，体现了感性与理性的统一。直觉经过了心灵的综合作用，但它所感受到的还是一种分散、个别的形象。知觉则把这些形象加以区分和概括，形成完形的整体。 Ｂ直觉是排斥概念的，完全专注于对象的外观形象。知觉则开始有了概念的参与，把一定的概念赋于事物的感性形式，体现了感性与理性的统一。当感性形象从客观的物质存在转化到内心的印象或意象，变成了内心形象时，就出现了表象。 （三）知觉与表象 ２、直觉和表象实现对客观世界转化的表现： A、完形作用：就是指人在知觉的瞬间，就把握客观事物完 整的形象。在审美中，我们一方面把对象分成山、水、花草、树木，另一方面又把它们统一起来，形成整体的感觉印象――景观。我们平时欣赏到的山水，不是纯粹的外在的客观山水，而是经过知觉整理和建构，在表象中重新呈现出来的完形。这种完形中，不仅保留了对象的形，还渗透了主观的以情感为中心的各种心理感受。 B、选择作用：知觉本身不是被动地反映世界，而是主动地选择客观世界。随着不同方面的选择，就构成了不同的表象。在大千世界中，人们处处在根据自己的处境、需要、情感爱好作出选择。从而感受到千恣百态的美，产生出无穷无尽的美感。在这种选择中，人是完全自由的，他人可以同意或不同意，但不能干涉。 C、意向作用：审美活动中的选择有一定的意向。这种意向往往与人的先天气质有关，更重要的是它决定于个人的生活经验和爱憎情感，甚至特定时刻的心情。这种意向有时是自觉的，有时是不自觉的。知觉和表象是从现实生活通向审美世界的桥梁。是它们把冷冰冰的现实世界转化成了充满情感的人的世界。 比如对月亮的描写： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》) 月色更添春色好， 芦风似胜竹风幽。 　　　　　唐 贾至 《别裴九弟》 （四）通感 １、 我们感受客观现实的美，不是从某一感官出发，而是从人的整体出发的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　２、 为了更好地欣赏美，一种感官往往不够用。　　　　　３、 美感有时还要借助于联想或想象的心理活动，由一种感官扩大到另一种感官。　　　　　　　　　　　　　　　４、 各种感官间的交互作用，常常会产生一种自然现象的审美感受。（红杏枝头春意闹）通感有其特有的价值，但各种感觉自身又有不可取代的魅力。通感只是美感的一种辅助心理功能，不是主要的心理功能。如： “红色”是大提琴热情洋溢的中音。 　 “黄色”则犹如辞耳的喇叭声 ------康定斯基 　　通感是指人们在欣赏活动中，由一种感官的变化而引起其它感官的变化。它们彼此间还有协作、相互的影响和沟通。通感产生的原因有： 1.审美活动中，想象必不可少。它一方面联系于知觉与表象，另一方面又不受知觉表象限制，而是受情感的支配，随意地创造出新的知觉和表象。想象：人们