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钟兰婷整理重点 一.画图 太和殿 明初称为奉天殿，后改称皇极殿。清命名为太和殿。现太和殿是清代康熙年间所建造，用于皇帝登基、寿辰、大婚、册立皇后等朝廷中重要的仪式举行的场所。以无所不用其极的最高规格表现它的尊严高贵。面阔十一间，进深五间，是我国现存的最大的木结构建筑，总面积1680平方米，24根红漆柱，中间6根蟠龙金柱围合的空间内只放皇帝宝座一个上有藻井，下有七层台阶的高台，东西设夹室，安防远祖神位 佛光寺大殿 抬梁式 重檐歇山顶 应县木塔 南禅寺大殿 南禅寺大殿面阔进深各三间，平面近方形，单檐歇山灰色筒板瓦顶。前檐明间安板门，两次间安破子棂窗，其他三面砌檐墙。檐柱12根,其中3根为抹棱方柱，当是始建时遗物;其余9根为圆柱,柱头稍有卷杀,当为建中三年重建时物。各柱施素平青石柱础。阶基高 110厘米，与大月台相连，前窄后宽，呈倒梯形，正面设踏跺6级。殿内外都用方砖铺墁，四周方砖散水。殿的梁架结构简单,为“四架椽屋通檐用二柱”,柱生起、侧脚显著,柱头仅施阑额一道,至角柱不出头（见）柱头为五铺作双抄偷心造,不用补间铺作，仅在明间正中的柱头枋上隐刻出驼峰，上置一散斗。木构梁架的最上部施叉手，与平梁组成一缝三角形人字架，平梁下两端用驼峰压在四椽背屋顶坡度为1:5.15,是已知木结构古建筑屋顶中最平缓的。大殿历经修理，檐椽被锯短,修缮时根据旧有台明位置,和同时期木构建筑的出檐规律，恢复了唐代殿宇建筑出檐深远的浑朴雄放面貌。 明清北京城 北京是明清两代的都城，是在元大都的基础上改造、扩建而成的。明代北京城经历了三次的演变，清代沿用明代北京建置，城郭格局没有大的变动。 北京呈凸形，外城在南，内城在北，均有护城河环绕，构成北京城坚固的城防体系。 北京城的布局以皇城为中心，皇城平面呈不规则的方形，位于全城南北中轴线上，四面开门。全城有一条全长约7.5公里的中轴线贯穿南北，轴线两旁布置了天坛、先农坛、太庙和社稷坛等建筑群，体量宏伟，色彩鲜明，与一般市民的青灰瓦顶住房形成强烈的对比，从城市规划和建筑设计上强调封建帝王的权威和至尊无上的地位。 明清北京城内城演戏元大都棋盘式的道路网，街道走向多为正南北、正东西。它以胡同划分为长条形的住宅地段，胡同以东西走向为主，胡同南北两侧分列四合院住宅，形成颇为宁静的居住环境。 明清两代有不少私家园林，构成了北京城环境优美的风景地带。 明清北京城是中国古代最后一座都城，集中古代城市规划、城市设计和建筑设计之大成，不仅在城市布局、建筑艺术等方面，而且在城市引水、排水等工程建设方面，都有突出的成就。 宋清石栏杆 宋式： 1. 配件多；2. 望柱细高，端面呈八角形；3. 寻杖细长，留空大；华板镂空，通透很大；4. 秀气、苗条、轻巧。 清式： 1. 配件少；2.望柱粗壮，端面呈四边形；3. 寻杖短、粗、胖，用实心板，通透度小；4. 庄重、稳定、强壮有力。 宋清须弥座 宋式：层次多，每层相对小，主次分明，雕刻细腻。不合理的线脚，仿木的痕迹，苗条，清秀，秀美，女性美。 清式：层次少每层较粗大，主次模糊，纹样较大，实用，石材粗壮、厚重、敦实、壮美、男性美。 祈年殿 建于明永乐十八年（1420年），初名“大祈殿”，原为矩形大殿，用于合祀天、地，嘉靖二十四年（1545年）改为三重顶圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物。是天坛的主体建筑，是明清两代皇帝孟春祈谷之所。 天坛总平面 嵩岳寺塔 嵩岳寺塔是唯一一座平面十二边形的塔。嵩岳寺塔是砖砌密檐式塔。塔身建于朴素的台基上，塔身腰部有一组挑出的砖叠涩，将塔身划分为上下两段，上段装饰精美，下段素平无饰。塔内砌成直通顶部的空筒，塔身下段平面为十二边形，至塔身上段以上改为八角形。标志着中国砖构技术的重要进展和融合外来建筑文化，创造中国式密檐塔达到了成熟水平。 晋祠圣母殿 晋祠圣母殿的结构特点 建于北宋天圣年间（1023-1032），崇宁元年重修，是山西省太原市晋祠的主体建筑。它坐西朝东，殿身面阔5间，进深4间，四周环绕深1间的回廊，属“副阶周匝”形式，呈重檐歇山顶。结构为殿堂型构架单槽形式。为了加深前廊，其构架做了减柱处理。殿内部分深3间6椽，架六椽栿通梁，整个内殿空间无内柱，上部作彻上露明造，使殿内空间非常完整、高敞。大殿斗栱用材很大，形制灵活多样，柱身有显著的侧脚、生气，尤以上檐为甚。檐口和屋脊呈柔美曲线，表现出典型的北宋建筑风格。 太原晋祠建筑组群布局的艺术特色 晋祠是为奉祀晋侯始祖叔虞而立的祠庙，全祠风景优美，具有园林风格，不同于一般的庙宇。中轴线上布置有戏台、金人台、献殿、鱼沼、圣母殿。其中金人台上3尊铁铸力神，献殿是祭祀用的拜殿。主殿供叔虞之母，称圣母殿，殿身5间，副阶周匝，立面是面阔7间的重檐。角柱升起特别高，檐口及正脊弯曲明显