现代主义在中国的发展历程分析.docVIP

第一节 现代主义在中国的发展历程 一、现代主义概述 现代性与10世纪中国文学思潮 现代主义以鲜明的叛离性和变幻莫测的艺术形式给文学以摧毁式的震撼，开辟了文学的新世纪。现代主义是20世纪西方文学主流，也是中国文学的重要潮流，显示了中国文学走向世界化的进程。现代主义与现实主义、浪漫主义共同参与了中国文学现代化的建设。中国文学的现代性与西方文学的现代性并不等质同步，社会历史形成的接受语境的局限，为现代主义的出场搭建了过于阴暗、灰蒙的大幕。 现代主义在20、30年代掀起了两次浪潮，现代主义的各种思潮如走花灯似的在中国纷纷登场亮相，象征主义、表现主义、心理分析、唯美主义、未来主义都留下了自己的身影，显示了现代主义在中国影响的广泛性和依附性，它们常寄附于现实主义和浪漫主义思想之中而显露自身。同时，“现代派”诗、“新感觉派”小说和九叶诗人的现代主义文学创作，尤其工于诗的象征与意象、小说的“心理分析”和“意识流”，创造了中国的现代主义文学大厦。现代主义在中国多寂寞、曲折，自言自语而孤芳自赏，但某些时段则有些灯红酒绿的样子。似乎可以说，在中国现代文学世界与现实主义有并立之势的不是浪漫主义文学思想，而是现代主义文学思想。 二、二十年代的现代主义 1、新浪漫主义 晚清至五四：中国文 学现代性的发生 最先对中国文学产生诱惑的现代主义思想是西方的新浪漫主义。它作为一个宽泛的文学概念而被介绍进来，主要理论文献有：昔尘的《现代文学上底新浪漫主义》（《东方杂志》第17卷第12号）、田汉的《新罗曼主义及其它》（《少年中国》第1卷第12期）、谢六逸的《西洋小说发达史·自然主义之后》（《小说月报》第13卷第11号）等等。新浪漫主义是19世纪末20世纪初西方出现的各种反自然主义、反现实主义文学思潮的总称，它是现代主义初期的变体，具有现代主义特点，但又不能完全等同现代主义。茅盾从文学进化论角度肯定了新浪漫主义对中国文学的作用，“我认为中国的新文学，要提倡新浪漫主义……能帮助新思潮的文学，该是新浪漫的文学；能引导我们到正确人生观的文学，该是新浪漫的文学，不是自然主义的文学。所以，今后的新文学运动，是新浪漫主义的文学。”[注]并且，他还从写实主义角度，认为新浪漫主义是写实主义的演变和发展，是“合写实主义与感情主义为一的”[注]，认为罗曼·罗兰就是新浪漫文学的代表作家。创造社的田汉则认为新浪漫主义“便是要从眼睛看得到的物的世界去窥破眼睛看不到的灵的世界；由感觉所能接触的世界去探知超感觉的世界的一种努力。”它的特点在于“‘求真理的着眼点不在天国，而在地上；不在梦乡，而在现实；不在空想界，而在理想界。”相对旧浪漫主义而言，新浪漫主义是一种“梦幻的陶醉”，但做的是“醒梦”，它“以罗曼主义为母，自然主义为父所产生的宁馨儿”[注] 。 无论是茅盾，还是田汉，他们都把新浪漫主义当成了现实主义与浪漫主义的某种结合体。事实上，他们所提倡的新浪漫主义都已不是欧洲本来意义上的新浪漫主义，而出现了某种变异和误读。新浪漫主义是现代主义的早期形态，它既显露出象征主义、唯美主义、表现主义和心理分析的初期萌芽，又具有现代主义的未成熟性。新浪漫主义的提出促进了西方现代主义思潮对中国文学的影响。 2、象征主义 20年代西方现代主义的各流派对中国影响最大的是象征主义、表现主义和心理分析。“象征主义因其手法与中国传统诗词有着明显的一致之处，所以易为中国作家接受。表现主义那种强烈的主观性和要将现社会彻底倒翻过来的反抗的热情，也能激起中国浪漫主义作家的共鸣。心理分析则由于具有一定的反对封建禁欲主义的倾向，而且它那种特别重视潜意识的深度心理学，给重内心感情抒发的浪漫主义者和内心真实挖掘的现实主义者都提供了心理学的依据，所以自然能引起作家们的广泛兴趣。”[注] 象征主义最早在陈独秀1915年发表的《欧洲文艺史谭》一文中被提及，如梅特林克、霍普特曼等象征主义作家，又同时被划为自然主义文学，可见其概念的模糊性。 1920年《东方杂志》编发了一组介绍象征主义的文章，如冠生的《法国人之法国文学批评》（1920年8月，第17卷第16号）、《二十世纪法国文坛之新见》（1920年11月，第17卷第22 号）、《战后文学底新倾向——浪漫主义底复活》（1920年12月，第17卷第24号）等。在《少年中国》杂志上还发表有田汉、周无、李瑛等人的文章也多次论及法国“象征派”，他们称波德莱尔是“法国19世纪罗曼主义的殿将，象征主义的先锋”[注]，称魏尔伦是“法兰西近代一个最有价值的诗人”[注]，说梅特林克是“神秘主义的巨子，象征主义的先锋”，与维尔哈伦同为“近代比利时文学界两大颗明星”[注]。周无认为象征主义的特点在于“一方面虽能借象征的手法，表现出无穷的美。但是他方面又每每自己证明这无穷的美，是在那无极无路的幻想中