初中语文 阅读训练晨读天天“五个一”（24）.docVIP

PAGE PAGE 1 语文晨读天天“五个一”（二十四） 【妙语欣赏】 友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。 读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。 信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。 【经典格言】 忧勤勿过　淡泊勿枯 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。 忧勤：绞尽脑汁，竭尽体力去做事。 适性怡情：使心情愉快，精神爽朗。 高风：高尚的情操或高风亮节。 枯：已经丧失生机的树木，这里指不近人情的含意。 用心尽力去做事本来是一种很好的品德，但是过于认真而使心力交瘁，使精神得不到调剂就会失去生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高尚的情操，但是过分的清心寡欲，对社会大众就不会做出什么贡献了。 孔子说：中庸这种道德，是最高的境界。为人处世，不要过分，也不要不及，过分与不及，都是偏离目标，不能中的。 《礼记·中庸》说：国家天下可使达到人人均平富裕（智与能），高官厚禄可以断然辞让（仁），锋利的刀刃可以毅然相向（勇），智仁勇俱全，但要做到中庸，还是“不可能”。中庸是儒家心目中的妙境，是艺术，是至高至美的理想，是需要人时时警醒，不懈努力去追求的。 原其初心　观其末路 事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。 蹙：穷困的意思或精疲力竭。 功成行满：事业有所成就，一切都如意圆满。 末路：本指路的终点。古语云：行百里路半九十。 对于一个事业失败陷入困境而心灰意懒的人，要思索而不是责备，要回想他当初奋发上进的精神；对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远坚持下去，考虑结局如何。 《孟子·尽心章句上》中说：“人不可以没有羞耻，不知羞耻那才是真正的无耻。”也就是说：聪明人不怕出错，因为他知道总会犯错误，但他随时准备改错。所以，古人常说，知错即改方为智。人们还把事后才明白或后悔的现象称为事后诸葛，所以做事要事先慎重不盲动。但是对于没经过的事，对于可逞一时之雄的事，人们往往不去考虑后果，不去想不利的因素。只有经过了、实践了才会思考、醒悟，故就有“事悟痴除，性定而动”的经验之谈了。其实世间任何事都不可过贪，因为过分贪图享乐往往会得到反效果。但要达到遇事不慌，临风不动，行而不贪，做而不过的水准，不是一朝一夕可成的。需要经过一个磨炼过程，才会建立和掌握一套方法，这就有必要先正心去痴，先打破愚痴和迷妄的执着，唯有这样才能稳定住本性。性定先要心定，行正先要心正。这样，对事物就不会只看到好的一面而忽略坏的一面，使我们随时保持清醒的头脑，用正确的方法做事情。所以，古人也常说：知耻而后勇。 【诗词奇葩】 《与高适薛据登慈恩寺浮图》 作者：岑参 塔势如涌出，孤高耸天宫。 登临出世界，磴道盘虚空。 突兀压神州，峥嵘如鬼工； 四角碍白日，七层摩苍穹。 下窥指高鸟，俯听闻惊风。 连山若波涛，奔凑如朝东。 青槐夹驰道，宫馆何玲珑？ 秋色从西来，苍然满关中。 五陵北原上，万古青蒙蒙。 净理了可悟，胜因夙所宗。 誓将挂冠去，觉道资无穷。 【注解】： １、突兀：高耸。 ２、鬼工：非人力所能。 ３、宫馆：宫阙。 ４、净理：佛理。 ５、胜因：善缘。 ６、挂冠：辞官。 ７、觉道：佛道。 【韵译】： 大雁塔的气势宛如平地涌出， 孤傲高峻耸立好象直接天宫。 登上雁塔绝顶仿佛离开尘世， 沿阶盘旋攀登有如升越太空。 高耸宏伟似乎压盖神州大地， 峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。 四角挺拔顶天遮住太阳光辉， 塔高七层紧紧地接连着苍穹。 站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟， 俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。 山连着山好比波涛汹涌起伏， 奔走如百川归海来朝见帝京。 两行青槐夹着天子所行道路， 宫阙楼台变得多么精巧玲珑。 悲凉秋色打从关西弥漫而来， 苍苍茫茫已经布满秦关之中。 再看看长安城北汉代的五陵， 历经万古千秋依然青青 清净寂来的佛理我完全领悟。 行善施道素来是我做人信奉。 我发誓回去后行将辞官归隐， 我觉得佛道的确能济世无穷。 【评析】： 此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。 首二句写未登之前仰望全塔；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟净理，甚至想挂冠而去。 诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。如涌出、耸天宫、碍白日、摩苍穹等等，语语惊人，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。 【美文阅读】 值得学习的