子午流注针法.docVIP

一、什么是子午流注: 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。 二、为什么叫子午流注: 从字面看，是因‘子午’、‘流注’而得名。‘子’和‘午’是十二地支中的第一数和第七数。它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及纪述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念。顾名思义，子午流注就是时空和运动的统一，是中国古代人天合一理论在传统生命科学的体现。更简单说，子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。子午流注遵循太阳变化的规律。阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，用四季做为代表符号，其功能分别为春生夏长秋收冬藏。亥子丑为冬，依此类推。人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。如果破坏此规律，则只有消耗。生命处于能量加速损失状态。 三、了解子午流注的意义： 从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。更简单说，子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。子午流注遵循太阳变化的规律。阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，用四季做为代表符号，其功能分别为春生夏长秋收冬藏。亥子丑为冬，依此类推。人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。如果破坏此规律，则只有消耗。生命处于能量加速损失状态。 四、子午流注的内容： 1. 卯时（ 5点至7点 ）大肠经旺，有利于排泄。 2. 辰时（ 7点至9点 ）胃经旺，有利于消化。 3. 巳时（9点至11点 ）脾经旺，有利于吸收营养、生血。 4. 午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化。 5. 未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养。 6. 申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的火气。 7. 酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华。 8. 戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化。 9. 亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息。 10.子时（23点至1点 ）胆经旺，胆汁推陈出新。 11.丑时（ 1点至3点 ）肝经旺，肝血推陈出新。 12.寅时（ 3点至5点 ）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来。 不同的经对应人体的不同的功能系统，比如小肠对应人体的吸收功能，并不是简单只对应实体的脏器。 子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴的一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。 它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的一种针灸疗法。在《灵枢?经脉》篇、《营气》篇，以及《难经 ? 一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢?九针十二原》篇、《本输》篇，记载的很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经?六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢?卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢?五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。 《灵枢?顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问?八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐?何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明。 元?窦汉卿著《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《