新媒介时代的诗歌创造.docVIP

PAGE PAGE 1 新媒介时代的诗歌创造 　　诗歌是人类精魂中伟大的情感传达形式。它对整个宇宙、人类生活做深入本质的思考，既强调忧愤深广而又追求着意旨悠远，也是将蕴含、寄托人类文明精微之要义和根本性思考融合在一起的文体形式。自进入电脑、手机为代表的电子媒体时代，以论坛、博客、微博客（MicroBlog）等为代表的新生代媒介催生了新的媒介观念，建立在虚拟的网际空间里，从混为一谈的整体到部落化的群聚再到个体的私语，其实质也是人类精神的表达与诉求的一种演变史。虽然两者都是载体，可诗歌是一般的传统认知里严肃的文体形式，而诸如微博等新式样媒体却是属于散漫的一类。这二者之间，作为媒介载体的形式而言，是同质的。在当代生活中，微博这一类表现形式风靡全球，引领时尚。相对而言，诗歌这一形式却要低迷得多，似乎也成了放松和严肃在民众内心争价与角力的外在反应。如果从此处刨根究底，不难想见，在形式的一侧表现出来的东西应该也是时代精神与思想暗流的外在表现。但两者的同源性却在于：微博等媒介所代表的新时代向细微之处日趋靠近的时候，诗歌对精微之要义的追求却从来没有停止过。因为我们始终坚信，一切优秀的艺术创造总与精心与细致相伴，而可喜的是——我们的时代由内而外均有向“精细”靠近的动向。 　　一“微时代”的内在特征 　　自从论坛、博客、微博等新生代媒体寄生在电脑、手机等通讯工具上以后，个体的表达权利得到了较大可能的实现，个人的意志得到较大可能抒发，人的存在感越来越强了。个人的特征在这个新生的时代里得到更多的显现，时代就越发的是“微时代”了。 　　1.生命本能的存在感，微言大义的责任感 　　我们来看看我们所处“微时代”精神的正向特征，即是生命本能、发乎自我的生命欲求以及个体理想层面的建设，而关乎细微的表现在每一个个体的微观层面——也即是日常生活状态的。发声和发言权利的要求，极大的鼓励着每一个社会个体不被作为他者的声音所掩盖。出于中华文明的礼乐熏陶下的中国人更加强调一种向内转的欲求和向内里收缩的克制，儒家文化为载体的人文实质所映衬出来的自我修养类型的内在责任的要求。这也是一种“微言大义”文化内涵的外在体现，以小博大的心理动机，以及对社会公权的情感宣泄，都体现在细微的时代思考力之上。而这种向内转强大的原动力以及所要求的责任感，与当代生活中那种个体之间信任感的缺乏形成了强大的对冲。 　　2.被动的乌合之众与若无所思的意见领袖 　　越困窘越需要表现的内心需求，我们似乎能感受得到。但是在新媒介时代，这种表现越发被夸张和放大。在新媒介时代的用户们更多的行动是点击“转载”、“分享”等按钮，而在“评论”的部分大多内容多是千篇一律的，诸如“好”、“顶”、“支持一下”等。这一类被动的思考也和主体的表现欲形成激烈的内在的碰撞。盲从与失望会引导着我们走向难以预言的深渊，那是一种随遇而安，以及伴随真理追求时无感的退让。 　　而在这个世俗化的革命年代，社会趣味与大众精英混杂在一起，精神革命与人文讨论潜藏起来。在微时代的大众认知里边，那些意见领袖多是时尚消费文化的青壮年人，或者是那些大众媒体各个行业的领袖人物。诸如“凤姐”、“春哥”等人都可以成为舆论和意见的引导者。舆论聚集中心的人物大多是社会趣味里边被消遣的那一部分，也即是说，他们是带有消费性质的；而另一部分的社会精英是借着自身所寄托的机构，他们消费的是公众舆论机构的影响力。 　　总而言之，当代意见领袖由于时代精神的狭隘，自身的知识和技巧层面也缺乏足够的自信。由于影响力来源于一定的专业领域，他们的表达当然就具有自身所属学科领域的局限性。再者，就算不过多苛责他们自身的专业能力以及表达的影响力，对于他们中的大多数人来说，他们的自身诉求也缺乏完全的自信。作为意见领袖，他们的思考是专业属性的，他们学习能力不强，但也不能不做出表达。他们人文追求不是惠及全人类的，做的也不是纯粹理性的考量，经常由于思考能力的不足，养成了这些若无所思的意见领袖。 　　二、诗歌作为一种创造 　　1.当代生活与当代的诗歌创造 　　在中国的文学世界里，诗歌是精微的，是载道的。它做的是全人类文明的尖端思考，强调的是人类的先锋体验。而那个被称为“诗人”的群体，他们最大的优点是强调独立思考和自在自为的表现。他们是英雄模式的思考，自在自为的独立，大度开朗的潇洒和风度；他们在喧嚣闹腾的世界里，他们依仗着自己淳朴的真心和强大的内心实力，无论外界怎样他们尽力做到内心的虚无和平静。在当代的社会生活里，他们凭着一己之力的勇敢，果断的抽打社会趣味的耳光。诗性精神自从人类产生之初，就一直存在着，它透露着人类向上、向前超越的原动力。在时代的进程中，诗歌可能无限风光；在有的时代的遮蔽中它也无法出头，不能抛头露面，做时代的弄潮儿。可是诗性精神，从来都没有消隐过，只要人类存在，对人类文明的探寻从来都没