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PAGE PAGE 1 影片《奥兰多》中的生态女性主义解读 　　[摘要]1992年的影片《奥兰多》含有鲜明的生态女性主义论调，影片以主人公奥兰多用近四百年的时间书写《大橡树》，书写自己对自然、对真理、对人性的思考为线索，以双性同体后的奥兰多最终实现人生价值和生命意义的结局来传达一种独特的生态女性主义观：越过父权制的二元对立模式的藩篱，人类与自然、男性和女性不再相互孤立和分裂开来，不再是征服和被征服、控制和被控制的关系，而是各自独立又互相依存的平等和谐的关系。 　　[关键词]《奥兰多》；双性同体；生态女性主义 　　※■基金项目：本文系“中央高校基本科研业务费资金资助”（项目编号：HJ2010-25）。 　　1992年的影片《奥兰多》含有鲜明的生态女性主义论调，获过威尼斯电影节的女性题材特殊贡献导演奖和最佳女演员奖。影片改编自英国意识流艺术大师和女权主义者弗尼吉亚?伍尔夫1928年的同名小说，并由以女性主义电影而闻名的英国新锐导演萨丽?波特编导。波特别出心裁地以“死亡”“爱情”“诗歌”“政治”“社交”“性”“新生”为标题，以话剧式的七幕影像来展现主人公奥兰多跨越近四百年的不同时空，经历变性的奇幻故事，展示奥兰多对自然的热爱，探讨奥兰多在人生不同的阶段对爱情、文学、男性及女性世界的不同感受。故事始于伊丽莎白女王一世时期的英国，贵族美少年奥兰多被女王宠幸，被赐予宅邸及不朽的青春。之后，奥兰多先后遭到俄国公主萨沙和诗人格林的戏弄。爱情和抱负失落后，绝望的奥兰多出使土耳其，在激战之夜被授予皇室勋章。奥兰多昏睡7天后醒来，变成了女人，她重返英国，成为上流社会的贵妇，结识一批当时著名的文人。进入维多利亚时代，奥兰多拒绝亨利大公的求婚，与冒险家夏默丁一见钟情，并在工业革命的硝烟及战争的洗礼后做了一位母亲。影片结束时，奥兰多已是20世纪的获奖诗人，她携女儿回到自己曾经吟诗诵词的大橡树下，听着天使的美妙歌声，喜极而泣。 　　生态女性主义是生态运动与女权运动结合的时代思潮，它把“自然歧视”与“性别歧视”联系起来，它反对父权制世界观和二元对立思维对自然、对女性的压迫，倡导建立一种人与自然、人与人之间和谐共存的新型关系。生态女性主义的概念首先出现在法国作家弗朗西丝娃?德奥博纳发表于20世纪70年代的《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命或变化》两部作品中。70年代末至80年代以来，对女性和自然的日益关注不断地促进了生态女性主义的发展。与此同时，随着拯救人类和地球的生态意识的兴起，生态电影也凭借其独特的影像话语和自身清醒的使命感，自觉地和生态文学、生态批评一道，参与了生态叙事的行列。从90年代起，生态电影迅速发展，越来越多的生态影像充当了修复地球生态和人类精神的文化资源。影片《奥兰多》就是在这种时代精神下诞生的。天才导演波特和天才作家伍尔夫的碰撞，加上主演蒂尔达?斯温顿对双性同体的奥兰多的完美演绎，使生态女性主义的精髓在银幕上熠熠生辉。难能可贵的是，这种用电影语言传递的生态女性主义意识沉淀了下来，进入21世纪，也将会在未来的岁月长河里流光溢彩，在世界电影史上成为经典。 　　《奥兰多》中的生态女性主义意识 　　影片中，大橡树是大自然的象征，奥兰多的故事从大橡树下开始，也在大橡树下结束。影片以奥兰多用近四百年的时间书写《大橡树》，书写自己对自然、对真理、对人性的思考为线索，以双性同体后的奥兰多最终实现人生价值和生命意义的结局来传达一种独特的生态女性主义观：越过父权制的二元对立模式的藩篱，人类与自然、男性和女性不再相互孤立和分裂开来，不再是征服和被征服、控制和被控制的关系，而是各自独立又互相依存的平等和谐的关系。 　　伊丽莎白时代，纯为男子之身的奥兰多尽管也热爱自然，热爱诗歌，渴望脱离理性的社会回归自然母体，可是性别和社会身份仍使他成为一个父权制文化下的典型男权人物，他无法追求真正的自我，也未能真正尊重和关注女性。尽管在大橡树下，吟诗颂词的奥兰多更为自在和自信，但对权势的屈服还是让他沦为了垂垂老矣的女王的宠臣。奥兰多曾视爱情为屑末和炭渣，他为各色女子轮流赋诗，随意抛弃未婚妻，风流韵事不断。即便是在钟情于俄国公主萨沙时，他理所当然地认为她属于自己。一句“跟我走吧！你是我的。因为我爱你”的话毫不掩饰对她的支配和占有欲，他压根儿没看到她像是被禁锢在笼中的金丝雀，伤感而勉强。当萨沙最终违背他的意愿，拒绝和他私奔时就只能得到“女人就知道背叛”这句偏激的骂语。爱情的打击让奥兰多昏睡了7天。之后，奥兰多资助落魄诗人和评论家格林，悉心向他求教诗歌艺术，却不料遭到嘲弄。艺术的打击让奥兰多很快转向了政治。他带着世界大同、人类共和的美好愿望出使土耳其。他接受了历史赋予男性的使命，勇敢地投身战争并得到皇室嘉奖，最终却发现了战争随意扼杀生命的残酷。绝望的奥兰多再度昏睡，醒来后已