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文学理论 简答题 间追求使用阻挠性的言语； 2、从具体操作意义上说， 第三编 文学创造 同一种民族语言在不同的作家手中，在不同语境中，其 1 、“艺术生产”概念是怎样提出来的？文学创造作为 运用千变万化，它是不断创新的。 一种精神生产，与物质生产关系如何？ 4 、社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？ 答： 1、在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯就 答：整体性、审美性和体验性。 把艺术活动称作“艺术劳动”，后来在《 政治经济学批 5 、为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学 判 导言》中又称之为“艺术生产； 2 、文学创造作为一 创造的现实客体？ 种精神生产与物质生产之间的关系是辩证统一的关系。 答： 1 、认识论的意义上，作为文学创造客观的社会生 表现： A 、文学创作作为精神生产的产生和发展始终是 活虽然是整体性的和具有审美性的，但是，这种特殊生 以物质生产为前提和基础的； B、文学创造作为一种精 活当它还处于自在状态时，仍不能成为文学创造的真正 神生产一旦从物质生产中分化出来，它就具有相对的独 的现实客体； 2 、审美心理的意义上，在文学创造中， 立性。 作家对生活的体验是一种审美的体验。 2 、文学创造作为一种特殊的精神生产，与科学、宗教 6 、能否说“凡是写作的作家就是文学创造的主体”？ 的本质区别是什么？ 为什么？ 答： 1、文学创造活动与科学活动的本质区别：科学活 动的特点是提示客体的真实本质，它通过理性思维力求 如实地把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概 念、范畴的活动，目的在于获取关于客观世界的真理知 识，以满足人的理性需要；文学创造是对世界的审美掌 握，通过人对世界的情感体验、感受、评价，力求表达 主体对世界的主观感受和认识； 2、文学创造活动与宗教的本质区别：文学创造是一种 具有话语蕴藉的审美意识形态的生产，它建立在对现实 世界的真实感受的基础上；宗教活动却是建立在对世界 颠倒的认识和虚幻的唯心主义臆想的基础上。 3 、文学话语作为一种“言语” ，与日常言语、科学言语 有什么区别？为什么说言语是一种创造性语言？ 答： 强调严谨的逻辑和语法结构，要求说理清楚、概念明 科学言语 确，不注重个人色彩和风格，显得素朴单纯 发生在具体交往中，受到现实人际关系和具体语境的 生活言语 影响，较富于感情色彩、个人风格和艺术意味 不作为说理的手段，而是作为描写、表现、象征的符 文字言语 号体系 文学言语是创造性的语言，原因： 1 、文学言语作为描 写、表现、象征的符号体系，常常通过语言学用语的变 形和一定程度的背离，采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、 象征的形式来反映外部世界，表达主体的情思，甚至房  答：不能； 1 、总体意义上，文学创造的主体作为具体 的社会人，他不仅要处于具体的文学创造活动中，他还 必须是一个美的体验者、评价者和创造者； 2 、从审美 主体自身的内在规定性来看，在文学创造活动中，如果 作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或他的活动完 全从属于别人，那么，他就是”自身的丧失“，就不是 真正的文学创造的主体。 、文学创造材料的来源及其特征是什么？ 答：来源：客观的社会生活。特征： 1 、精神性； 2、心 理性； 3、实践性和存储的积累性。 、为什么说文学材料具有主体性特征？ 答： 1 、文学材料指作家有生以来从社会中有意接受或 无意获得，因而具有主体性的一切生动、丰富但却相对 粗糙的刺激或信息； 2、作家的文学创造活动，主要是 以主体所积累的这些内在的东西作为基础和内容，进行 主体性加工与改造，使之成为创造性产品。 、艺术发现的心理特征是什么？ 答：1 、是作家心灵的蓦然领悟； 2、是作家独特眼光和 非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容； 3 、虽然 是对外在事物的一种独物把握，但在这种把握中，外在 事物常常只是一个机缘，是这个机缘的某一突出之点与 作家个人内心体验的契合； 4、艺术发现并不改变原有 事物，只是把自己透过独特眼光所看到的成分注入其 中，从而在自己的知觉中出现一个新的创造物。 10 、简述灵感的特点，并尝试与直觉比较。 握生活，最终取决于创作主体的人格。 答： 1、灵感，直觉； 2 、区别： A 、灵感是长久思索、 17 、怎样理解情感评价的文学意义。 艰苦劳动之后的成果，直觉却是从整体上对事物作出的 答：情感评价是文学的本质属性和文学创造的必然要 突兀判断； B、灵感发生在久思不得其解之后，直觉却 求，它作为一定的价值取向，内隐着人的政治、经济、 往往发生在第一次碰头之时 ; C、灵感是为获取成熟的答 文化、伦理、宗教和审美等社会性需要和态度，以及由 案，直觉则是推测性的洞察。 此诸多因素形成的对社会生活的心理体验和判断。 11 、为什么说即兴不是凭空出来