石家庄经济学院第六届学生科技基金科研项目.docVIP

PAGE 33 石家庄经济学院第六届学生科技基金科研项目 项目编号：XY200923 题目：传统文化发展现状及保护策略——以河北武强年画为例 于殷 贾沙 张晓东 先志强 王瑶 张明 石家庄经济学院课题组 二○○九年十一月 目 录 指导老师名单及简介、课题组名单及简介3 工作报告写作4 研究报告5 1 非物质文化遗产及我国非物质文化遗产概述5 2 中国武强年画6 3 中国武强年画发展及存在的问题探究7 4 中国武强年画出现问题的原因探究9 5 中国武强年画发展的潜力11 6 中国武强年画保护对策研究19 7 传统文化发展现状评定方法分析21 8 传统文化保护策略（以武强年画为例）22 9 结论24 参考文献24 附录一25 附录二32 后记及感谢33 指导教师名单及简介、课题组名单及简介 指导教师名单及简介： 方勇勇，男，石家庄经济学院，宝石与材料工艺学院宝石教研室主任，副教授 课题组名单及简介： 于殷，女，石家庄经济学院宝石学院2007级本科生 张晓东，男，石家庄经济学院宝石学院2007级本科生 贾沙，女，石家庄经济学院宝石学院2007级本科生 先志强，男，石家庄经济学院宝石学院2006级本科生 王瑶，男，石家庄经济学院资源学院2006级本科生 张明，男，石家庄经济学院资源学院2006级本科生 工 作 报 告 一、研究背景（前言） 1、本课题的来源、研究的目的和意义。 本小组负责人为调研地河北省衡水市武强县居民，亲眼目睹了作为中华民族瑰宝之一的中国武强年画资源的流失和没落，放眼当今社会，非物质文化遗产流失同样严重，对比与中国，有些国家对非物质文化遗产的保护却有愈演愈烈之势，2006年，韩国将端午节抢注为非物质文化遗产，虽然韩国的“端午祭”并非抢注了我们的遗产，它们的“端午祭”源起于该国新罗时代(公元前57年至公元935年)的山神祭，主要拜的是大关岭山神及国师城隍的，原为村落祈丰的庆典，时间从四月十五日开始到五月七日，为期20多天，部分时间与我国端午节巧合，直到1927年才把“山神祭”改名为“端午祭”的，但是这也足够给予我们警醒。本课题通过对武强年画历史及发展状况的研究，了解人们对于非物质文化遗产——中国武强年画的关注程度与态度，以此为切入点，制定出有效的措施保护年画艺术，更好的推动中国传统文化的传承与发展。 二、研究原则、方法及过程 1.实事求是原则，即按照事物的实际表现（即客观指标）去揭示其内在的本来面目（本质、结构、联系与规律等），而不加任何主观臆断或歪曲。所谓不加主观臆断，不是说研究者不要有主观活动或设想，而是说不要在毫无依据或缺乏足够的依据之前轻率地作出武断性结论，应力求使主观认识与客观事实相一致。 2. 当今社会，民族文化流失严重，本课题通过对武强年画历史及发展状况的研究，了解人们对于传统文化的关注程度与态度，以此为切入点，制定出有效的措施（如法律措施）保护年画艺术，更好的推动中国传统文化的传承与发展。此次科研主要通过前期问卷调查，中期实地走访，后期制定策略的形式进行研究。课题的创新之处在于课题组成员以一个大学生的身份，从一个普通民众有别于专家学者的视角，来看待非物质文化遗产的流失问题，从一个非专业的角度来参与保护工作，而且作为新的一代，传统文化断层的一代，我们的关注更容易引起同龄人的共鸣。 《传统文化发展现状及保护策略——以河北武强年画为例》研究报告 1 非物质文化遗产及我国非物质文化遗产概述 1.1我国的传统文化概述 文化是个比较模糊的概念，其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。 传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。 中国传统文化是以中国传统文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 1.2